Χρονολόγιο κινητοποιήσεων και σημαντικών γεγονότων στο Standing Rock της Βόρειας Ντακότα

north-dakota-oil-pipeline422 Δεκεμβρίου 2014: Η θυγατρική εταιρία πετρελαίου Dakota Access LLC κάνει αίτηση για την κατασκευή ενός αγωγού που επεκτείνεται σε 1.172 μίλια και τέσσερις πολιτείες από την Βόρεια Ντακότα μέχρι την Αϊόβα. Θα μεταφέρει 570.000 βαρέλια [65.907.000 λίτρα] αργού πετρελαίου ημερησίως με κόστος 3,7 δισεκατομμύρια δολάρια.

17 Φεβρουαρίου 2015: To ομοσπονδιακό σώμα The United States Army Corps of Engineers-USAGE το οποίο είναι υπεύθυνο για τις πλωτές οδούς στις Η.Π.Α. στέλνει ενημερωτική επιστολή προς το γραφείο Ιστορικής διατήρησης των Φυλών (Tribal Historic Preservation Office-ΤHPO) σχετικά με τις επιπτώσεις του αγωγού σύμφωνα με την Πράξη εθνικής διατήρησης της ιστορίας (National Historic Preservation Act). Το THPO κάνει αίτηση για πλήρη αρχαιολογική έρευνα της περιοχής, την οποία έστειλε πολλές φορές μέσα στους επόμενους μήνες, αλλά ποτέ δεν πήρε απάντηση.

25 Μαρτίου 2015: H Επιτροπή Δημόσιας Υγείας (Public Service Commission-PSC) θεώρησε την αίτηση για τον αγωγό ολοκληρωμένη και προγραμμάτισε 3 δημόσιες ακροάσεις κατά την διάρκεια των μηνών Μαΐου και Ιουνίου 2015.

25 Σεπτεμβρίου 2015: Το THPO εξέφρασε την ανησυχία του προς τo USAGE για την λάθος αξιολόγηση των συνθηκών του έργου και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι έχει γίνει παράκαμψη της ενότητας 106 της διαδικασίας η οποία πρέπει να ακολουθηθεί.

25 Ιανουαρίου 2016: Η Dakota Access LLC ανακοινώνει ότι έχει λάβει έγκριση από την επιτροπή δημόσιας υγείας-PSC της Βορείου Ντακότα, που σημαίνει ότι έχει τρεις από τις τέσσερις κρατικές εγκρίσεις για να προχωρήσει στην κατασκευή του έργου.

11 Μαρτίου 2016: Η Αϊόβα ως τέταρτη πολιτεία δίνει και την τελευταία έγκριση, ομόφωνα, για την διεξαγωγή του έργου. Την ίδια μέρα το THPO στέλνει ξανά επιστολή στο USAGE για να εκτελέσει ακόμα μια περιβαλλοντολογική έρευνα για την κατασκευή του έργου.

1 Απριλίου 2016: Μια ομάδα 200 Ινδιάνων καβάλα στα άλογα τους καταφτάνει στην περιοχή του Standing Rock για να διαμαρτυρηθεί για το γεγονός ότι ο αγωγός περνάει από την ιερή γη των Sioux, Standing Rock (Σιού-ο βράχος που Στέκεται), η οποία επεκτείνεται στην Βόρεια και Ανατολική Ντακότα. (περισσότερα…)

συνέχεια

ΚΟΜΟΤΗΝΗ – ΠΑΝΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

Σημερα Σαββατο, σαν μια ελαχιστη ενδειξη αλληλεγγυης στα συντροφια Νικο Μαζιωτη, Πολα Ρουπα, Κωνσταντινα Αθανασοπουλου οι οποιοι ξεκίνησαν απεργια πεινας και διψας για να παει ο 6χρονος Λαμπρος στους συγγενεις του και οχι σε καποιο ιδρυμα, κρεμασαμε πανο στην κεντρικη πλατεια.

ΔΥΝΑΜΗ στους απεργους πεινας και διψας Νικο Μαζιωτη, Πολα Ρουπα, Κωνσταντινα Αθανασοπουλου καθως και στον Γ.Π. ο οποιος ξεκινησε απεργια πεινας στις 6/1 απο τις φυλακες τρικαλων οντας αλληλεγγυος με τον αγωνα των μελων του Ε.Α. για την απελευθερωση του 6χρονου Λαμπρουimg_0117

συνέχεια

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΡΟΥΠΑ ΜΑΖΙΩΤΗ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ

img_0110Σαν πρώτη κίνηση ελάχιστης αλληλεγγύης βγήκαμε για εξόρμηση με σπρέι σε παν/ημια, περιφερειακά του κέντρου της πόλης και στο κέντρο.

ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΑ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ Π. ΡΟΥΠΑ, Ν. ΜΑΖΙΩΤΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ 6ΧΡΟΝΟ ΓΙΟ ΤΟΥΣ
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ

img_0107img_0108img_0109img_0112 (περισσότερα…)

συνέχεια

Σε απεργία πείνας και δίψας Ν.Μαζιώτης και Π.Ρούπα

338683-300x249Δήλωση Πόλας Ρούπα

Εγώ η Πόλα Ρούπα δηλώνω ότι ήμουν, είμαι και θα είμαι μέχρι να πεθάνω αμετανόητη εχθρός του συστήματος. Το παιδί τώρα το βάζουν μέσα σε αυτόν τον πόλεμο και το εκδικούνται προκειμένου να εκδικηθούν περισσότερο εμένα. Έχουν απαγάγει το παιδί μου και δεν ξέρω που βρίσκεται από τα ξημερώματα που μας έχουν συλλάβει. Βρισκόμαστε σε πόλεμο, είναι γεγονός, όμως το να πολεμάνε το παιδί μου με το να αρνούνται να το φέρουν να το δω και με το να αρνούνται να το δώσουν άμεσα σε συγγενείς πρώτου βαθμού, και να το με απειλούν ότι θα πάει σε ίδρυμα, είναι η πιο ποταπή πράξη σε αυτόν τον πόλεμο. Αυτοί που βρίσκονται στον κρατικό μηχανισμό είναι σκουλήκια γιατί πολεμάνε ένα παιδί 6 χρονών.

Ξεκινάω τώρα απεργία πείνας και δίψας προκειμένου να δοθεί το παιδί τώρα στη μάνα μου και την αδερφή μου. Σε ό,τι αφορά εμένα θα παραμείνω εχθρός τους μέχρι να πεθάνω και δεν θα με λυγίσουν ποτέ.

Ζήτω η επανάσταση!

Πόλα Ρούπα

5-1-2017

Δήλωση Νίκου Μαζιώτη

Μετά την σύλληψη της Πόλας Ρούπα, η εισαγγελέας ανηλίκων Νικουλού αρνήθηκε να δώσει την επιμέλεια του 6χρονου γιου μας στους συγγενείς της Πόλας, μην επιτρέποντας καν να το δουν, μη γνωστοποιώντας στο συνήγορο μας το που βρίσκεται.

Το κράτος ουσιαστικά απήγαγε τον γιο μας, μας εκδικείται για τις επιλογές αγώνα που κάναμε, του ένοπλου αγώνα. Τα αχρεία όργανα του κράτους, τα τσιράκια των δανειστών, του νόμιμου και συνταγματικού μνημονίου τα βάζουν με ένα 6χρονο παιδί για να μας εκδικηθούν, γιατί επιλέξαμε τον ένοπλο αγώνα, γιατί δεν κάτσαμε να παραδοθούμε στην φυλακή, γιατί περάσαμε στην παρανομία και γιατί κάναμε την επίθεση στο παράρτημα της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, στην Τράπεζα της Ελλάδος και στο γραφείο του μόνιμου αντιπροσώπου του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου.

Οι πρακτικές της εισαγγελέως Νικολού είναι παρόμοιες με αυτές παλαιότερων εποχών, όπως ήταν οι παιδουπόλεις της Φρειδερίκης για τα παιδιά των ανταρτών του εμφυλίου. Ο γιος μας είναι το παιδί δυο επαναστατών και είναι υπερήφανος για τους γονείς του. Δεν μας λυγίζει κανένας εκβιασμός. Τις επιλογές μας τις υπερασπιζόμαστε με την ίδια μας την ζωή.

Από σήμερα ξεκινάω μαζί με την συντρόφισσα μου απεργία πείνας και δίψας με αίτημα να δοθεί ο γιος μας στους συγγενείς.

Η ένοπλη επανάσταση των από κάτω είναι η μόνη λύση.

Νίκος Μαζιώτης

5-1-2017

ΠΗΓΗ: athens indymedia

συνέχεια

ΕΠΙΔΗΜΙΕΣ ΚΑΙ «ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ»

Με αφορμή την είδηση περί εμφάνισης της γρίπης των πουλερικών θεωρούμε χρήσιμη την δημοσίευση ενός παλαιοτέρου άρθρου από την ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

gripi-pouleirikonΟι επιδημίες έχουν χαραχθεί στην μνήμη της ανθρωπότητας ως ένα από τα χειρότερα δεινά που θα μπορούσαν να συμβούν. Σε προηγούμενους αιώνες η πανούκλα, ο τύφος, η χολέρα και άλλες μεταδιδόμενες μολυσματικές ασθένειες, επανειλημμένα έχουν αποδεκατίσει ή και αφανίσει ολόκληρες πόλεις και χωριά,σπέρνοντας τον τρόμο και την υστερία στους επιζώντες. Πίσω απ’ αυτόν τον φόβο του απρόσμενου ξαφνικού θανάτου, που δεν κάνει διακρίσεις σε ρώμη, χρώμα, ηλικία, φύλο ή φυλή και εξαπλώνεται με τρόπο που δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τα γνωσιολογικά ιατρικά κεκτημένα της κάθε εποχής, μπορούμε να εντοπίσουμε την απαρχή της κατασκευής, μερικών εκ των πλέον συντηρητικών αντιλήψεων, που δεσπόζουν σε κάθε ιστορική περίοδο, αλλά και μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά στις κοινωνίες.

Έτσι, λοιπόν, ο φόβος και η περιχαράκωση απέναντι στο διαφορετικό, όσον αφορά τις συνήθειες και συνθήκες επιβίωσης, κατά βάση στέγασης, υγιεινής και διατροφής, έχει συχνά τις ρίζες του σ’ αυτόν το λιγότερο ή περισσότερο υπαρκτό φόβο απέναντι σε έναν εν δυνάμει μολυσματικό φορέα.

Όσο λοιπόν η φήμη για την ύπαρξη μιας επιδημικής ασθένειας εξαπλώνεται, τόσο συρρικνώνεται η διαθεσιμότητα και η ανοχή απέναντι σε γνωστούς και αγνώστους, σε γείτονες και «ξένους». Όσο για τις περιπτώσεις που μια τέτοια ασθένεια εξαπλώνεται, τότε συχνά οι αντιδράσεις αγγίζουν τα όρια της υστερίας και του πανικού.

Ένα τέτοιο κλίμα τρόμου οι εκάστοτε εξουσίες έχουν κάθε λόγο να συντηρούν και να αναπαράγουν, αφού τα πανικοβλημένα πλήθη γίνονται έτσι έρμαια στις βλέψεις των ειδικών, των δημαγωγών και των λοιπών διαχειριστών των κοινωνικών υποθέσεων. Οι μετανάστες, οι τσιγγάνοι, οι ομοφυλόφιλοι, οι άστεγοι, οι τοξικομανείς, όλοι τέλος πάντων οι απόβλητοι ή δυσπροσάρμοστοι, της «ομαλής κοινωνικής ζωής», βρίσκονται καταρχάς στο στόχαστρο. (περισσότερα…)

συνέχεια