Κατηγορία: Ανένταχτα

ΜΠΑΤΣΟΙ ΚΑΙ ΝΑΖΙ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ

Θεσσαλονίκη 21/01 /2018

Κατάληψη ΕΚΧ Σχολείο

Επίθεση στην κατάληψη LIBERTATIA

1η επίθεση Libertatia

Ο αγώνας για την κοινωνική αντιεξουσία είναι η ψυχή μαςΣήμερα Κυριακή 21 Ιανουαρίου 2018, στην πόλη της Θεσσαλονίκης με αφορμή την «αναστάτωση» που επικρατεί όσον αφορά το Μακεδονικό ζήτημα, γύρω από την παράνοια της ονομασίας του γειτονικού κράτους, αναζωπυρώθηκε ο ελληνικός εθνικισμός που όσο αρνείται να παραδεχθεί τις καταστροφές που προκαλεί, άλλο τόσο προσκολλάται στο μυθικό του παρελθόν. Φυσικά όπως κάθε εθνικισμός ηρωοποιεί ή αποκρύπτει και αποσιωπά (ανάλογα με το πως και πότε βολεύει) όλες τις μορφές βίας που χρησιμοποίησε και χρησιμοποιεί για να επιβάλλει την κυριαρχία του. Μέσα σε αυτό τον παροξυσμό αποφασίσαμε να συμμετάσχουμε στην αντιεθνικιστική καμπάνια(μικροφωνική, μοτοπορεία, συγκέντρωση στη Καμάρα) ακριβώς στον αντίποδα των συλλαλητηρίων. Γιατί ποτέ δεν μας ενδιέφερε το όνομα του κράτους αλλά η ουσία και το περιεχόμενο της ελευθερίας, η ουσία και το περιεχόμενο της κοινωνικής αντιεξουσίας και αυτό ήταν μια οφειλόμενη απάντηση στον εθνικιστικό μονόλογο που το μόνο που κάνει είναι να καταστρέφει τον δημόσιο λόγο και χώρο.Τα καλέσματα πλαισιώθηκαν από το σύνολο σχεδόν του αναρχικού και αντιεξουσιαστικού χώρου ενώ ήταν εκκωφαντική η απουσία της Αριστεράς σε όλες τις εκδοχές της. Το συλλαλητήριο ήταν ασφαλώς μεγάλο, καμιά σχέση φυσικά με το ανάλογο του ’92 αλλά αυτό με κανέναν τρόπο δεν μας εφησυχάζει. Ίσα-ίσα απαιτεί μεγέθυνση των αντιεθνικιστικών δράσεων καθώς τα γεγονότα που ακολούθησαν επιβεβαίωσαν τη βασική μας θέση πως πίσω από τις σημαίες του πατριωτισμού κρύβονται τα εγκλήματα του εθνικισμού. Δεν ήταν μόνο το γεγονός πως το συλλαλητήριο νομιμοποίησε κάθε είδους εθνικισμό με κεντρικό ομιλητή τον γνωστό ακροδεξιό στρατοκράτη Φράγκο Φραγκούλη αλλά και την παρουσία των νεοναζιστών της Χρυσής Αυγής που περιορίστηκαν στο χώρο του συλλαλητηρίου, αλλά άνοιξε τους ασκούς του αιόλου και για πιο επιθετικές δράσεις. Κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης στη Καμάρα μια χουλιγκάνικη μικροομάδα με φασιστικά χαρακτηριστικά που επικαλούνταν το προσφυγικό και ιστορικό όνομα του ΠΑΟΚ μετατράπηκε με ευκολία σε εθνικιστική συμμορία. Αρχικά επιτέθηκαν στον εκχ Σχολείο, κουβαλώντας όλες τις ιδεοληπτικές μονομανίες του οπαδισμού με εθνικιστική επένδυση, απομακρύνθηκαν όμως επιτυχώς από τις συντρόφισσες και τους συντρόφους που αποτελούσαν την περιφρούρηση του χώρου. Στη συνέχεια προσπάθησαν να αντιπαρατεθούν ανεπιτυχώς με την συγκέντρωση της Καμάρας. Στο τέλος κατευθύνθηκαν προς τη λεωφόρο Στρατού, προς την κατάληψη Libertatia. Εκεί προηγουμένως μια επίσης μικροομάδα νεοναζί και εθνικιστών ( Ιδεάπολις, Ιερός Λόχος κλπ.) είχαν αποπειραθεί ανεπιτυχώς να πυρπολήσουν με πυρσούς την Libertatia. Αυτό που δεν κατάφεραν οι δηλωμένοι νεοναζί ήρθαν να το ολοκληρώσουν οι ίδιοι. Λίγο ενδιαφέρει το αν υπήρχε συνεννόηση μεταξύ τους. Το γεγονός είναι ότι καταστράφηκε ολοσχερώς η κατάληψη Libertatia. Η στάση της αστυνομίας τόσο στην επίθεση στον EKX Σχολείο αλλά ιδιαίτερα στις διαδοχικές επιθέσεις κατά της Libertatia ήταν άκρως αποκαλυπτική για το ρόλο της και τις επιλογές της. Εξάλλου η πολιτική της ηγεσία ήδη έχει δώσει δείγματα με τις εκκενώσεις καταλήψεων που είχαν σχέση με τους πρόσφυγες ( Νίκης, Hurriya, Ορφανοτροφείο) τον Ιούλιο του 2016. Παραθέτουμε τα βίντεο που ήρθαν στα χέρια μας προς επιβεβαίωση όλων των ισχυρισμών μας και με την χρονική σειρά των όσων συνέβησαν κατά τη διάρκεια του συλλαλητηρίου.Καλούμε την Δευτέρα 22 Ιανουαρίου στις 6 το απόγευμα σε συγκέντρωση μπροστά στο κατειλημμένο έδαφος της Libertatia και πορεία για να υπερασπιστούμε τους ελεύθερους κοινωνικούς χώρους και τις καταλήψεις ενάντια στο σκοταδισμό του εθνικισμού καθώς και την δεδομένη παρουσία μας στο δημόσιο χώρο και λόγο.Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης

Geplaatst door Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης op zondag 21 januari 2018

 

 

συνέχεια

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ “Ο ΧΡΟΝΟΣ”

         ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ “Ο ΧΡΟΝΟΣ”

     ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΜΕ ΑΛΗΘΕΙΕΣ

Στις 18/9 κατά την διάρκεια της πορείας μνήμης για την δολοφονία του Παύλου Φύσσα από τα ναζιστικά σκουπίδια, ”δημοσιογράφος” του Χρόνου προσπάθησε να εισχωρήσει στο σώμα της πορείας για να βγάλει κοντινές φωτογραφίες. Όταν του ζητήθηκε από συντρόφους να σταματήσει να βγάζει φωτογραφίες και να φύγει αυτός έκανε το ακριβώς αντίθετο. Με περίσσιο θράσος προκαλούσε και γινόταν όλο και πιο εριστικός με αποτέλεσμα σύντροφοι να τον ακινητοποιήσουν και να του αποσπάσουν την φωτογραφική μηχανή από τα χέρια. Αφού πάρθηκε η κάρτα μνήμης του επιστράφηκε η μηχανή και εκδιώχθηκε από το σώμα της πορείας. Ο επίδοξος μπογδανάκος, ”δημοσιογράφος” του Χρόνου καθώς αποχωρούσε συνέχισε να βρίζει και να απειλεί με μηνύσεις τρέχοντας προς τους αστυνομικούς οι οποίοι από απόσταση παρακολουθούσαν το περιστατικό.

Μετά την λήξη της πορείας επιστρέψαμε στην κατάληψή μας στην Π. Νομική όπου μετά από λίγη ώρα δεχθήκαμε επίσκεψη από την προϊστάμενη του μπογδανάκου και αρχισυντάκτρια της εφημερίδας ”ο Χρόνος”, Δήμητρα Σιμεωνίδου. Όπως μας είπε και η ίδια νιώθει υπεύθυνη για τον υφιστάμενό της μπογδανάκο και ήρθε να ενημερωθεί για το συμβάν.

Αφού την ενημερώσαμε για το περιστατικό και τις κάναμε σαφές για πολλοστή φορά πως η εφημερίδα της μας είναι ανεπιθύμητη, την ρωτήσαμε για το αν το θράσος και η εριστική συμπεριφορά είναι τακτική της εφημερίδας. Επίσης σε αναφορά μας για την συνεργασία την εφημερίδας με την ΕΥΠ και την αστυνομία και την κατ εξακολούθηση ανάρτηση προσώπων διαδηλωτών στο διαδίκτυο απαντούσε ”δεν ξέρω, δεν γνωρίζω”.

Όταν η κουβέντα έφτασε στην κάρτα μνήμης που αποσπάστηκε από την φωτογραφική μηχανή και την οποία ψάχνει, την ζήτησε από εμάς, καθώς όπως λέει πριν έρθει σε εμάς πέρασε από το ADELANTE και της υπέδειξαν το δικό μας στέκι ως τους κατόχους της. Από ότι αποκαλύφθηκε άλλη μία τακτική της εν λόγω εφημερίδας είναι και το ”ρίχνω άδεια να πιάσω γεμάτα” χρησιμοποιώντας ψέματα και δημιουργώντας ίντριγκες. (περισσότερα…)

συνέχεια

Αντισεξιστικό 2ήμερο Εκδηλώσεων 16/17-04

αφισαα gia internet

    Εισήγηση απο UTOPIA A.D.

Η εξουσία χρησιμοποιεί την τακτική της κατηγοριοποίησης για να ανταπεξέλθει στον έλεγχο των μαζών, το λεγόμενο “διαίρει και βασίλευε”.Ένα παράγωγο αυτής της κατηγοριοποίησης, είναι ο διαχωρισμός και η διαφορετική αντιμετώπιση με βάση το φύλο (σεξισμός). Από μόνη της η εξουσία και η αρχή του φασισμού είναι η επιβολή του δυνατού στον αδύναμο. Έτσι, από την αρχή των οργανωμένων κοινωνιών, η μεγαλύτερη σωματική δύναμη των ανδρών, οδήγησε στην υιοθέτηση μιας λογικής ευρέως αποδεκτής από την κοινωνία, που θέλει τον άνδρα-δυνατό ανώτερο και τη γυναίκα-αδύναμη κατώτερη. Ακόμα και σε μητριαρχικές κοινωνίες, ο ρόλος της γυναίκας ήταν καθαρά εργαλειακός, καθώς από τη μία ήταν άξιες σεβασμού και ο ρόλος τους ήταν σημαντικός στην οργάνωση της κοινωνίας, ενώ από την άλλη οι ελευθερίες τους περιορίζονταν και αφορούσαν  συγκεκριμένα καθήκοντα.
Στην οργάνωση των κοινωνιών, σημαντικό ρόλο διαδραματίζουν και οι θρησκείες, οι οποίες συμβάλλουν και συντηρούν την ήδη υπάρχουσα αντίληψη της ανισότητας αλλά και την φοβία του διαφορετικού, καθιστώντας τες δεδομένες. Ακόμα και σε περιοχές όπου επικρατούν διαφορετικές θρησκείες, κουλτούρες και παραδόσεις (Ανατολή και Δύση), η θέση της γυναίκας παραμένει υποβαθμισμένη και η ομοφυλοφιλία (διαφορετικό) αντιμετωπίζεται ως κάτι τρομερό που πρέπει να εξαφανιστεί. Η ομοφυλοφιλία είτε έχει να κάνει με εκ γενετής φαινόμενο είτε με την εκούσια σεξουαλική επιλογή ενός ατόμου είναι υπαρκτή και οφείλει να είναι σεβαστή από την κοινωνία και να μην αντιμετωπίζεται με ρατσισμό και θρησκευτικές προκαταλήψεις αλλά με σεβασμό στη διαφορετικότητα.
Με την πάροδο των χρόνων εμφανίστηκαν δυναμικά και μαζικά κινήματα για την ισότητα των δύο φύλων. Η δυναμική των κινημάτων αυτών, καθώς και η ανάγκη κάλυψης εργατικών θέσεων από την καπιταλιστική παραγωγική μηχανή, ανάγκασαν τα κοινωνικά συστήματα να αναγνωρίσουν την γυναίκα ως ίση και παράλληλα να εκμεταλλευτούν την υπεραξία της ως εργάτρια/εργαζόμενη. Επίσης, με την αύξηση του εργατικού δυναμικού, επήλθε η αύξηση της κατανάλωσης και του ανταγωνισμού και συνάμα η μείωση των μισθών.
Μέχρι τις μέρες μας οι αρμοδιότητες όσον αφορά το σπίτι και την οικογένεια “βαραίνουν” περισσότερο τις γυναίκες, αφού αυτές αναλαμβάνουν κυρίως την συντήρηση του σπιτιού (οικιακές εργασίες) και την ανάθρεψη των παιδιών, κάτι το οποίο συνεχίζεται ακόμα και όταν οι γυναίκες εργάζονται. Αυτή η κατάσταση έχει αφομοιωθεί από τις περισσότερες κοινωνίες χωρίς να είναι θεσμοθετημένη.
Η κοινωνική αποδοχή αυτής της κατάστασης, έχει ως αποτέλεσμα την συντήρηση των ανισοτήτων και την αποσιώπηση σεξιστικών περιστατικών από μεγάλα κομμάτια της κοινωνίας, αλλά και από ολόκληρες κατά τόπους κοινότητες. Έτσι, η σεξουαλική παρενόχληση αποτελεί καθημερινό φαινόμενο, που ενδεχομένως να ξεκινάει από πλάκα,σταδιακά όμως διαιωνίζεται και οδηγεί στην κουλτούρα του βιασμού. Πιο συγκεκριμένα, τα τελευταία χρόνια έχουν παρατηρηθεί πολλά φαινόμενα σεξουαλικής παρενόχλησης/βιασμού στη Θράκη και ειδικότερα στις τοπικές κοινωνίες της Κομοτηνής και της Ξάνθης. Κάποια από αυτά τα περιστατικά έχουν δει το φως της δημοσιότητας, άλλα πάλι όχι.
Βέβαια κάτι που δεν πρέπει να παραβλέψουμε είναι το γεγονός ότι υπάρχουν και περιπτώσεις ψυχασθενών βιαστών. Η απομόνωση αυτών των ανθρώπων στις φυλακές σίγουρα δεν είναι η λύση, μιας και τα άτομα αυτά χρήζουν ιατρικής περίθαλψης. Πέραν της ιατρικής βοήθειας, οφείλουμε να επικεντρωθούμε στις απαρχές του προβλήματος, οι οποίες συνήθως ξεκινούν από προβλήματα στο σπίτι, που με την πάροδο των χρόνων μετατρέπονται σε άσχημες εμπειρίες παιδικής ηλικίας, καθώς και οι προαναφερθέντες κοινωνικές συνθήκες που επικρατούν.
Καταλήγοντας, η εξουσιαστική δομή της κοινωνίας από την φύση της συντηρεί και πολλές φορές υποθάλπει περιστατικά σεξισμού. Επομένως τέτοιου είδους περιστατικά είναι αναγκαίο να καταδεικνύονται και να αντιμετωπίζονται άμεσα, δεν πρέπει όμως να απομονώνονταν και να αντιμετωπίζονταν σαν ξεχωριστά ειδικά περιστατικά σεξιστικής βίας μόνο, αλλά ως παράγωγα των εξουσιαστικών δομών.

Αναρχικό Στέκι UTOPIA A.D.
utopia-ad.org

ΥΓ. Το παρών κείμενο καταδεικνύει θέματα ώστε να ανοίξει ένας διάλογος και όχι να κάνει μια ελλιπή ανάλυση τους σε λίγες γραμμές. (περισσότερα…)

συνέχεια