.Ξεκινώντας, θέλουμε να τονίσουμε πως το παρόν κείμενο γράφετε με βάση τα όσα ενυπόγραφα κείμενα γνωρίζουμε, είτε δημόσια είτε όχι. Δε θα λάβουμε υπόψη τα όσα μας έχουν μεταφερθεί από συντρόφους και συντρόφισσες όχι λόγω έλλειψης εμπιστοσύνης, αλλά κυρίως γιατί θεωρούμε ως πολιτικά ορθό από μεριάς μας να λάβουμε υπόψη μόνο τα επίσημα κείμενα και την προσωπική μαρτυρία μέλους της συνέλευσης μας. Επίσης, απόψεις και σχόλια τα οποία αναρτούν μεμονωμένα άτομα συλλογικοτήτων στα “κοινωνικά” δίκτυα δεν λαμβάνονται και αυτά υπόψη καθώς θεωρούμε απαράδεκτα και μη πολιτικά τα όσα λέγονται στα ηλεκτρονικά πλέον καφενεία καθώς και τον ισοπεδωτικό τους τρόπος γραφής. Ένα πολιτικό υποκείμενο παραμένει πολιτικό και πέραν των πολιτικών διαδικασιών.
(περισσότερα…)Κατηγορία: Ανένταχτα
ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ. Δ. Κουφοντίνας
Μας εστάλη.
Μεταφέρω ένα απόσπασμα από το βιβλίο του, πού γελοιοποιεί τήν λματ ( λούμπεν μεγαλοαστική τάξη ), (ταξικοί Αγώνες, Κάρλ Μάρξ ), όπου στήν σελίδα 340, γράφει :
<< Εκείνη την νύχτα του Μάη, ή 17 Ν. μετέφερε στιγμιαία το μέτωπο του κοινωνικού πολέμου στην Εκάλη, στην πρωτεύουσα της πατρίδας του πλούτου. Ανάμεσα στις προκλητικές βίλες πού οικοδομήθηκαν με τον ιδρώτα και το αίμα των φτωχών, μια επιστρατευμένη καμιονέτα έσπειρε είκοσι οκτώ βόμβες. Ανάμεσα στα τερατώδη φαραωνικά οικοδομήματα της επίδειξης της λματ, των Βαρδινογιάννηδων και των ομοίων τους.
Την ίδια ώρα, μια άλλη ομάδα της 17 Ν. είχε βρεί μακρύτερα το δίκτυο ηλεκτρικού ρεύματος, τοποθέτησε βόμβα σε μια κολόνα της ΔΕΗ κόβοντας το ρεύμα ακριβώς στην περιοχή και ακριβώς την στιγμή πού άρχισαν να σκάζουν οί βόμβες. Είναι αδύνατον να περιγραφεί ό τρόμος των πλουσίων πού έτρεχαν αλλόφρονες με τά πιστόλια στα χέρι, μέσα στο σκοτάδι, μέσα στις φλόγες των διαδοχικών εκρήξεων, μέσα στο τσάκισμα της αλαζονικής υπεροψίας τους και την κατάρευση της σιγουριάς του απρόσβλητου κάστρο τους. Πανικόβλητοι τρέμοντας. Εκείνη την νύχτα τους προσφέραμε μια αυθεντική στιγμή της εκδίκησης των φτωχών >>.
Άλλη φορά θα σάς μεταφέρω απόσπασμα ( τώρα κουράστηκα ), από το ντού πού έκαναν στο ΙΘ’ αστυνομικό τμήμα στον Βύρωνα, όπου θα δείτε την απόλυτη ξευτίλα, και την παραδοχή από τον ασφαλίτη, όπου αργότερα θα πεί << ταπεινώθηκε το τμήμα >>, σελ. 309.
Καταγγελία – Προειδοποίηση
Καταγγελία Προειδοποίηση
Με αφορμή το πιο πρόσφατο περιστατικό ψεμάτων, λασπολογίας και κουτσομπολιών κατά της συλλογικότητας μας και συγκεκριμένα εναντίον συντρόφου μας, καταθέτουμε δημόσια το παρόν κείμενο. Σκοπός του είναι να καταγγείλει και να προειδοποιήσει τα άτομα τα οποία η πολιτική τους “δράση” αρχίζει στο διαδίκτυο και τελειώνει σε ψέματα, κουτσομπολιά και λασπολογία σε κινηματικούς χώρους και εναλλακτικά μαγαζιά.
Λίγους μήνες πριν, μας μεταφέρθηκε από δύο άτομα (άγνωστα μεταξύ τους), έναν σύντροφο και ένα άτομο το οποίο σπούδαζε στην Κομοτηνή και υπήρξε αλληλέγγυο προς τη συλλογικότητα μας, ενημέρωση πως κάποια κοπέλα στη Θεσσαλονίκη η οποία δραστηριοποιείται στον ελευθεριακό χώρο Sabot, μας λασπολογούσε διαδίδοντας ψέματα σε κινηματικές διαδικασίες (κατάληψη Α.Π.Θ) και άτομα.
Η κοπέλα αυτή, στο κατειλημμένο Α.Π.Θ όπου και παρευρισκόταν το αλληλέγγυο άτομο και σε συνομιλία της με σύντροφο από Θεσσαλονίκη, διέδιδε διαστρεβλωμένα περιστατικά κατηγορώντας μας για σεξισμό και χουλιγκανισμό. Τονίζοντας πως αποτρέψαμε άλλα άτομα να κάνουν κατάληψη υπό την απειλή ότι θα δώσουμε τα ονόματα τους στους μπάτσους, αποκαλώντας μας στην ουσία ρουφιάνους. Τέλος αναφερόμενη σε σύντροφο μας από την Κομοτηνή και παλιό μέλος του στεκιού πως δεν έχει σκοπό να φύγει από την πόλη επειδή πουλάει ναρκωτικά μέσω του στεκιού.
Εμείς από τη πλευρά μας, προσπαθήσαμε να έρθουμε σε επαφή με την συνέλευση του Sabot και με την ίδια, με πρόθεση να λήξει το θέμα με ήπιο τρόπο, αλλά και να θέσουμε το ζήτημα της συμπεριφοράς της στη συνέλευση της, πιστεύοντας πως μέσω του διαλόγου θα σταματούσε αυτή η ύπουλη επίθεση κατά της συλλογικότητας μας και του συντρόφου μας, κατανοώντας η ίδια τα λάθη της. Δυστυχώς, όταν τελικά καταφέραμε και ενημερώσαμε ένα μέλος του Sabot η απάντηση που λάβαμε μετά τη συνέλευσή τους από e-mail ήταν ειρωνική, χωρίς καμία διάθεση για διάλογο, παρ όλου που τους γνωστοποιήσαμε πως θα βρισκόμασταν για εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη την ίδια περίοδο.
Οι παραπάνω τακτικές, είναι αυτές που χρησιμοποιούν εδώ και χρόνια οι κάθε λογής σταλινικοί με πρωτοστάτη το Κ.Κ.Ε, συκοφαντώντας αναρχικούς αλλά και όσους δεν ακολουθούν τη γραμμή του. Το Κ.Κ.Ε άλλωστε είναι το ίδιο που με την πρώτη ευκαιρία βαφτίζει όσους ανθρώπους ανήκουν στον Αναρχικό χώρο ως ναρκομανείς, ναρκέμπορους, πράκτορες, ασφαλίτες και στη καλύτερη, παραπλανημένους. Επίσης δεν είναι λίγες οι φορές όπου ασφαλίτες συκοφάντησαν συντρόφους στον εργασιακό τους χώρο, σε συγγενείς και φίλους αλλά και σε μαγαζιά εστίασης που τύχαινε να πηγαίνουν ως πελάτες, τελώντας τις βρομοδουλειές τους, σαν την συγκεκριμένη “αναρχική”.
Τέτοιου είδους άτομα τα οποία στα φοιτητικά τους χρόνια ήταν ανύπαρκτα στους αγώνες, φτιάχνουν ένα αγωνιστικό προφίλ στο διαδίκτυο και όταν τελειώνουν τις σπουδές, φεύγοντας από την επαρχία, μπαίνουν σε συνελεύσεις στεκιών των αστικών κέντρων, με πρωταρχικό σκοπό να περιαυτολογήσουν για την πολιτική τους δράση ως φοιτητικά υποκείμενα καθώς επίσης και να αναδείξουν το πόσο μαλάκες είναι οι άλλοι. Στη διαιώνιση αυτής της κατάστασης, μερίδιο ευθύνης έχουν και οι συλλογικότητες, τα στέκια και οι καταλήψεις που δέχονται τα άτομα με τέτοιες συμπεριφορές, χωρίς να κάνουν κάτι να σταματήσει η πολιτική του κουτσομπολιού αλλά και αρνούνται να βρεθούν σε διάλογο ή έστω σε πολιτική αντιπαράθεση με τους άμεσα ενδιαφερόμενους, οικοδομώντας μια εχθρική σχέση μεταξύ στεκιών χωρίς καν να γνωρίζονται και όλα αυτά για τα μάτια μιας συντρόφισσας ή συντρόφου και στο όνομα της μαζικότητας.
Στη συγκεκριμένη περίπτωση, απορίας άξιο είναι το γιατί ένα άτομο το οποίο δε γνωρίζουμε και προφανώς δε μας γνωρίζει λέει ό,τι λέει. Το μόνο που μπορούμε να φανταστούμε είναι ότι αναμασάει την λάσπη που μας έριχνε ο κοινωνικός περίγυρος που είχε στην Κομοτηνή καθώς ήταν άτομα εχθρικά προς την συλλογικότητά μας. Είναι πράγματι μια αποτυχημένη προσπάθεια κάλυψης της ανυπαρξίας της ή υπάρχει κάποιος άλλος λόγος; Ευθύνη φέρει και η συνέλευση του Sabot που δεν κάνει τίποτα να σταματήσει τη διασπορά ψευδών κατηγοριών και εμπιστεύεστε τυφλά τη κοπέλα αυτή, συντηρώντας έτσι τα κουτσομπολιά της.
Κατά το παρελθών, έχουμε γνωρίσει αρκετά άτομα τα οποία είχαν άποψη για μας χωρίς να μας γνωρίζουν, ούτε καν να έχουν διαβάσει κάποιο κείμενο μας ώστε να δικαιολογεί κάποια άποψη. Γνωρίζουμε μόνο πως όλο αυτό λειτουργεί σαν κάποιος αστικός μύθος από διάφορα φοιτηταριά που περνάν από την Κομοτηνή ανά τα χρόνια.
Κλείνοντας, εάν αποδειχτεί πως τίποτε απ’ όλα αυτά δε συνέβη, θα ζητήσουμε δημόσια συγγνώμη αναλαμβάνοντας τη πολιτική ευθύνη που μας αναλογεί. Προειδοποιούμε όμως, πως από δω και πέρα οτιδήποτε κι αν υποπέσει επί της αντίληψης μας αναφορικά με ψεύδος το οποίο στοχεύει στην αμαύρωση συντροφικών υποκειμένων μας ή μέχρι και την ιστορία του στεκιού, θα αντιμετωπιστεί ανάλογα με τη βαρύτητα όπου κρίνουμε εμείς πως επιβάλλεται να δοθεί.
Υ.Γ. Το όνομα της κοπέλας μας έχει γνωστοποιηθεί, ωστόσο αποφασίσαμε να μην το δημοσιεύσουμε για ευνόητους λόγους.
Αναρχικό Στέκι Utopia A.D.
utopia-ad.org
utopia_ad@riseup.net
Ο Ζάκ Κωστόπουλος Ζει Μέσα Απο Τους Αγώνες Μας
Την Τετάρτη 21/09/2022 4χρόνια μετά τη δολοφονία του Ζάκ Κωστόπουλου στο κέντρο της Αθήνας από ευυπόληπτους πολίτες και μπάτσους, παρευρεθήκαμε στην πλατεία Ειρήνης ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμα της Φεμινιστικής Συνέλευσης Κομοτηνής για συγκέντρωση.
Η συγκέντρωση διήρκεσε περίπου 2 ώρες όπου μοιράστηκαν κείμενα και αναρτήθηκε πανό. Η Φεμινιστικής Συνέλευσης Κομοτηνής μετά την συγκέντρωση, ανάρτησε πανό στον πεζόδρομο της παλιάς νομικής και συνέχισε το μοίρασμα κειμένων στη λέσχη σίτισης.
Εντύπωση προκάλεσε η απουσία στήριξης του καλέσματος η κάποιου άλλου καλέσματος από τον “κόσμος του αγώνα”.
Παύλος Φύσσας, Ζαχαρίας Κωστόπουλος, δύο διαφορετικές υποθέσεις με την ίδια αντιμετώπιση και κατάληξη.
Παύλος Φύσσας, στις 18/09/2013 έπεσε νεκρός από μαχαίρι ναζιστή (Ρουπακιάς), μετά από επίθεση που δέχτηκε από τάγμα εφόδου της ναζιστικής συμμορίας χρυσή αυγή. Καθ όλη τη διάρκεια της επίθεσης, μπάτσοι της ομάδας Δίας παρακολουθούσαν-περιφρουρούσαν τους ναζί με μόνη αντίδραση μιας μπατσίνας που μετά τις μαχαιριές ακούγεται να λέει “ε, όχι και μαχαίρι”.
Τα ΜΜΕ αμέσως κάνουν λόγο για περιστατικό συμπλοκής μεταξύ οπαδών ποδοσφαιρικών ομάδων, προσπαθώντας να καλύψουν τη δολοφονία για όσο περισσότερο χρόνο γίνεται.
Η δίκη από τη πρώτη στιγμή που ξεκινάει βρίσκει την έδρα να “χαϊδεύει” τους δολοφόνους, οι μπάτσοι επιτίθενται στους αλληλέγγυους αντιφασίστες ενώ παράλληλα μέλη των ναζί επιτίθενται φραστικά με χυδαίο τρόπο στη μητέρα του Παύλου Φύσσα μες τις αίθουσες των δικαστηρίων.
Το κράτος με την ευκαιρία της διεξαγωγής κάποιων συνεδριάσεων στο εφετείο στη Λουκάρεως, στέλνει τα ΜΑΤ από κοινού με ναζί της χρυσής αυγής να επιτεθούν στη κατειλημμένη κοινότητα των προσφυγικών της Αλεξάνδρας αλλά, η περιφρούρηση αναγκάζει τους μπάτσους και τους ναζί σε άτακτη υποχώρηση. Λίγους μήνες μετά τη λήξη και του εφετείου και της καταδίκης της χ.α. αφήνονται ελεύθεροι οι πρώτοι ναζί.
Ζαχαρίας Κωστόπουλος (Ζακ, Zackie Oh), στις 21/09/2018 μπαίνει κυνηγημένος σε κοσμηματοπωλείο της Ομόνοιας, εγκλωβίζεται καθώς οι πόρτες ασφαλείας κλείνουν και προσπαθεί να απεγκλωβιστεί. Τότε ο ιδιοκτήτης μαζί με έναν φίλο του, χτυπούν ασταμάτητα τον πεσμένο Ζακ και πλήθος κόσμου τραβάει βίντεο και επευφημεί τους δολοφόνους. Μόνο ένας άνθρωπος προσπάθησε να βοηθήσει και εκδιώχτηκε. Οι μπάτσοι που φτάνουν ολοκληρώνουν τη δολοφονία καθώς χτυπούν και αυτοί τον Ζακ για να τον συλλάβουν. Όταν φτάνει το ΕΚΑΒ είναι είδη πολύ αργά…
Τα ΜΜΕ αμέσως κάνουν λόγο για ληστεία που επιχείρησε ναρκομανής, και για την υπεράσπιση της ιδιοκτησίας του ενός εκ των δολοφόνων. Αργότερα, όταν πια δεν μπορούν να κρύψουν τη στυγνή δολοφονία, ξανά δολοφονούν τον Κωστόπουλο χυδαιολογώντας κατά του χαρακτήρα του, τη διαφορετικότητα του και τη δράση του ως μέλος της LGBTQ κοινότητας.
Στη δίκη που ξεκινάει με το εξαιρετικά ελαφρύ κατηγορητήριο, οι κατηγορούμενοι Σπυρίδων Δημόπουλος (κοσμηματοπώλης) και Αθανάσιος Χορταριάς (μεσίτης), βρίσκονται στα “πούπουλα”. Να τονίσουμε πως και οι δύο είναι εθνικιστές και μετά τη δολοφονία του Ζακ στηρίχτηκαν από ακροδεξιές γκρούπες. Ο Χορταριάς αφέθηκε ελεύθερος με περιοριστικούς όρους δύο μήνες μετά την ανακοίνωσή της ποινής. Ο Δημόπουλο εκτίει κατ’ οίκον την ποινή του λόγω της ηλικίας του. Οι τέσσερις αστυνομικοί που δικάζονταν απαλλάχθηκαν από τις κατηγορίες.
Και στις δύο περιπτώσεις οι δράστες ήταν ακροδεξιοί. Οι μπάτσοι που ήταν παρόντες είτε κοιτούσαν αμέτοχοι είτε συνέβαλαν στον θάνατο ενός ανθρώπου, στην περίπτωση του Παύλου μάλιστα μια μπατσίνα που ήταν παρούσα παρασημοφορήθηκε!. Τα ΜΜΕ ως η τέταρτη εξουσία προσπάθησαν να θάψουν και στη συνέχεια να παραποιήσουν και τα δύο περιστατικά για να δικαιολογήσουν τους δολοφόνους. Ο κρατικός μηχανισμός λειτούργησε τέλεια.
…Αθώοι δημοσιογράφοι αθώοι αστυνομικοί αθώοι δικαστικοί υπάλληλοι αθώοι ευυπόληπτοι πολίτες.
Αναρχικό Στέκι Utopia A.D.
Ανάρτηση Πανό Για Την Γυναικοκτονία Στην Κομοτηνή
Για την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Κομοτηνή
Με αφορμή την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Κομοτηνή, θέλουμε να αναφερθούμε σε κάποιες δηλώσεις του, τις σχέσεις του με τη φασιστική συγκυβέρνηση AKP-MHP του προέδρου Ερντογάν, αλλά και με τον πόλεμο και τις τζιχατιστικές συμμορίες οι οποίες συνεργάζονται με τον τουρκικό στρατό. Συμμορίες που είναι κομμάτια του διαλυμένου και κατατροπωμένου ISIS από τις κουρδικές αντάρτικες δυνάμεις..
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, με επιστολή του στον τούρκο πρόεδρο Ερντογάν, είχε εκφράσει τη στήριξη του στην στρατιωτική επιχείρηση της Τουρκίας με την κωδική ονομασία “Κλάδος Ελαίας” κατά του Αφρίν, την 20ή Ιανουαρίου του 2018.
“Προσευχόμαστε ότι εσείς και οι τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις θα επιτύχετε και ότι η επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας» θα φέρει την ειρήνη στην περιοχή όπως υπόσχεται το όνομά της“ Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος
Οι κύριες στρατιωτικές επιχειρήσεις έληξαν στις 24 Μαρτίου 2018, μετά την κατάληψη του Αφρίν, όπου οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις είχαν τεράστιες απόλυες. Αυτό είχε αναγκάσει τον Ερντογάν να διατάξει αεροπορικές επιχειρήσεις κατά αμάχων και επιθέσεις τζιχαντιστών ώστε να εκτοπιστεί ο πληθυσμός του Αφρίν και να εποικιστεί, διαπράττοντας μια γενοκτονία που δεν έχει σταματήσει ακόμη. Από τότε διεξάγεται ένας ανταρτοπόλεμος στον οποίο το τουρκικό κράτος στέλνει τις συμμαχικές του Τζιχαντιστικές συμμορίες μην μπορώντας να ελέγξει πλήρως την περιοχή, ούτε και να κάμψει την Αντίσταση.
Το Αφρίν είναι τμήμα (καντόνι) των επαναστατημένων περιοχών της Ροζάβα (Συνομοσπονδία της Β-Α Συρίας). Κούρδοι, άραβες, γιαζίντι, τουρκεμένοι καθώς και χριστιανικοί πληθυσμοί συντελούν στην υπεράσπιση και οικοδόμηση της επανάστασης, σε ένα ακρατικό μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης που ονομάζετε Δημοκρατικός Συνομοσπονδισμός, τα επιτεύγματα του οποίου είναι η Γυναικεία Απελευθέρωση η Άμεση Δημοκρατία και η Οικολογία.
Τα παραπάνω επιτεύγματα, ειδικά σε μια περιοχή της Μέσης Ανατολής είναι οικουμενικά παραδείγματα, πως το κράτος και οι μηχανισμοί του μπορούν και πρέπει να ξεπεραστούν. Για το λόγο αυτό μπαίνουν στο στόχαστρο τον μεγάλων δυνάμεων (ΝΑΤΟ-Ρωσία) αφήνοντας την Τουρκία να προσπαθήσει να επιτύχει τα σχέδια της για την περιοχή, κάνοντας παράλληλα τη βρόμική δουλειά τους.
Αυτή τη προσπάθεια της Τουρκίας στηρίζει με τη σειρά του και το πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, όντας από μόνο του ένα ισχυρό κέντρο εξουσίας. Άρα δε θα μπορούσε παρά να βλέπει εχθρικά κάθε παράδειγμα αυτόοργάνωσης, ανεξιθρησκίας και αυτονομίας, όντας ως μηχανισμός, επαγγελματίας έμπορος ελπίδας.
Στεκόμαστε ενάντια, σε άπιον στηρίζει τους επεκτατικούς πολέμους και τις σφαγές εκατοντάδων χιλιάδων αμάχων, καθώς και τις εθνοκαθάρσεις, τους εποικισμούς και τη γενοκτονία που συντελούνται από το Τουρκικό φασιστικό κράτος, κατά του κουρδικού λαού και των λαών της Ροζάβα. Για εμάς ο Βαρθολομαίος είναι ανεπιθύμητος.
Καμιά ελπίδα παρά μόνο η Επανάσταση.
Έξω οι υποστηρικτές των κρατίστων δολοφόνων.
Αναρχικό Στέκι Utopia A.D.
Κομμάτι του RiseUp4Rojava GR
