Κατηγορία: Ανένταχτα

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ “Ο ΧΡΟΝΟΣ”

         ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ “Ο ΧΡΟΝΟΣ”

     ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΜΕ ΑΛΗΘΕΙΕΣ

Στις 18/9 κατά την διάρκεια της πορείας μνήμης για την δολοφονία του Παύλου Φύσσα από τα ναζιστικά σκουπίδια, ”δημοσιογράφος” του Χρόνου προσπάθησε να εισχωρήσει στο σώμα της πορείας για να βγάλει κοντινές φωτογραφίες. Όταν του ζητήθηκε από συντρόφους να σταματήσει να βγάζει φωτογραφίες και να φύγει αυτός έκανε το ακριβώς αντίθετο. Με περίσσιο θράσος προκαλούσε και γινόταν όλο και πιο εριστικός με αποτέλεσμα σύντροφοι να τον ακινητοποιήσουν και να του αποσπάσουν την φωτογραφική μηχανή από τα χέρια. Αφού πάρθηκε η κάρτα μνήμης του επιστράφηκε η μηχανή και εκδιώχθηκε από το σώμα της πορείας. Ο επίδοξος μπογδανάκος, ”δημοσιογράφος” του Χρόνου καθώς αποχωρούσε συνέχισε να βρίζει και να απειλεί με μηνύσεις τρέχοντας προς τους αστυνομικούς οι οποίοι από απόσταση παρακολουθούσαν το περιστατικό.

Μετά την λήξη της πορείας επιστρέψαμε στην κατάληψή μας στην Π. Νομική όπου μετά από λίγη ώρα δεχθήκαμε επίσκεψη από την προϊστάμενη του μπογδανάκου και αρχισυντάκτρια της εφημερίδας ”ο Χρόνος”, Δήμητρα Σιμεωνίδου. Όπως μας είπε και η ίδια νιώθει υπεύθυνη για τον υφιστάμενό της μπογδανάκο και ήρθε να ενημερωθεί για το συμβάν.

Αφού την ενημερώσαμε για το περιστατικό και τις κάναμε σαφές για πολλοστή φορά πως η εφημερίδα της μας είναι ανεπιθύμητη, την ρωτήσαμε για το αν το θράσος και η εριστική συμπεριφορά είναι τακτική της εφημερίδας. Επίσης σε αναφορά μας για την συνεργασία την εφημερίδας με την ΕΥΠ και την αστυνομία και την κατ εξακολούθηση ανάρτηση προσώπων διαδηλωτών στο διαδίκτυο απαντούσε ”δεν ξέρω, δεν γνωρίζω”.

Όταν η κουβέντα έφτασε στην κάρτα μνήμης που αποσπάστηκε από την φωτογραφική μηχανή και την οποία ψάχνει, την ζήτησε από εμάς, καθώς όπως λέει πριν έρθει σε εμάς πέρασε από το ADELANTE και της υπέδειξαν το δικό μας στέκι ως τους κατόχους της. Από ότι αποκαλύφθηκε άλλη μία τακτική της εν λόγω εφημερίδας είναι και το ”ρίχνω άδεια να πιάσω γεμάτα” χρησιμοποιώντας ψέματα και δημιουργώντας ίντριγκες. (περισσότερα…)

συνέχεια

Αντισεξιστικό 2ήμερο Εκδηλώσεων 16/17-04

αφισαα gia internet

    Εισήγηση απο UTOPIA A.D.

Η εξουσία χρησιμοποιεί την τακτική της κατηγοριοποίησης για να ανταπεξέλθει στον έλεγχο των μαζών, το λεγόμενο “διαίρει και βασίλευε”.Ένα παράγωγο αυτής της κατηγοριοποίησης, είναι ο διαχωρισμός και η διαφορετική αντιμετώπιση με βάση το φύλο (σεξισμός). Από μόνη της η εξουσία και η αρχή του φασισμού είναι η επιβολή του δυνατού στον αδύναμο. Έτσι, από την αρχή των οργανωμένων κοινωνιών, η μεγαλύτερη σωματική δύναμη των ανδρών, οδήγησε στην υιοθέτηση μιας λογικής ευρέως αποδεκτής από την κοινωνία, που θέλει τον άνδρα-δυνατό ανώτερο και τη γυναίκα-αδύναμη κατώτερη. Ακόμα και σε μητριαρχικές κοινωνίες, ο ρόλος της γυναίκας ήταν καθαρά εργαλειακός, καθώς από τη μία ήταν άξιες σεβασμού και ο ρόλος τους ήταν σημαντικός στην οργάνωση της κοινωνίας, ενώ από την άλλη οι ελευθερίες τους περιορίζονταν και αφορούσαν  συγκεκριμένα καθήκοντα.
Στην οργάνωση των κοινωνιών, σημαντικό ρόλο διαδραματίζουν και οι θρησκείες, οι οποίες συμβάλλουν και συντηρούν την ήδη υπάρχουσα αντίληψη της ανισότητας αλλά και την φοβία του διαφορετικού, καθιστώντας τες δεδομένες. Ακόμα και σε περιοχές όπου επικρατούν διαφορετικές θρησκείες, κουλτούρες και παραδόσεις (Ανατολή και Δύση), η θέση της γυναίκας παραμένει υποβαθμισμένη και η ομοφυλοφιλία (διαφορετικό) αντιμετωπίζεται ως κάτι τρομερό που πρέπει να εξαφανιστεί. Η ομοφυλοφιλία είτε έχει να κάνει με εκ γενετής φαινόμενο είτε με την εκούσια σεξουαλική επιλογή ενός ατόμου είναι υπαρκτή και οφείλει να είναι σεβαστή από την κοινωνία και να μην αντιμετωπίζεται με ρατσισμό και θρησκευτικές προκαταλήψεις αλλά με σεβασμό στη διαφορετικότητα.
Με την πάροδο των χρόνων εμφανίστηκαν δυναμικά και μαζικά κινήματα για την ισότητα των δύο φύλων. Η δυναμική των κινημάτων αυτών, καθώς και η ανάγκη κάλυψης εργατικών θέσεων από την καπιταλιστική παραγωγική μηχανή, ανάγκασαν τα κοινωνικά συστήματα να αναγνωρίσουν την γυναίκα ως ίση και παράλληλα να εκμεταλλευτούν την υπεραξία της ως εργάτρια/εργαζόμενη. Επίσης, με την αύξηση του εργατικού δυναμικού, επήλθε η αύξηση της κατανάλωσης και του ανταγωνισμού και συνάμα η μείωση των μισθών.
Μέχρι τις μέρες μας οι αρμοδιότητες όσον αφορά το σπίτι και την οικογένεια “βαραίνουν” περισσότερο τις γυναίκες, αφού αυτές αναλαμβάνουν κυρίως την συντήρηση του σπιτιού (οικιακές εργασίες) και την ανάθρεψη των παιδιών, κάτι το οποίο συνεχίζεται ακόμα και όταν οι γυναίκες εργάζονται. Αυτή η κατάσταση έχει αφομοιωθεί από τις περισσότερες κοινωνίες χωρίς να είναι θεσμοθετημένη.
Η κοινωνική αποδοχή αυτής της κατάστασης, έχει ως αποτέλεσμα την συντήρηση των ανισοτήτων και την αποσιώπηση σεξιστικών περιστατικών από μεγάλα κομμάτια της κοινωνίας, αλλά και από ολόκληρες κατά τόπους κοινότητες. Έτσι, η σεξουαλική παρενόχληση αποτελεί καθημερινό φαινόμενο, που ενδεχομένως να ξεκινάει από πλάκα,σταδιακά όμως διαιωνίζεται και οδηγεί στην κουλτούρα του βιασμού. Πιο συγκεκριμένα, τα τελευταία χρόνια έχουν παρατηρηθεί πολλά φαινόμενα σεξουαλικής παρενόχλησης/βιασμού στη Θράκη και ειδικότερα στις τοπικές κοινωνίες της Κομοτηνής και της Ξάνθης. Κάποια από αυτά τα περιστατικά έχουν δει το φως της δημοσιότητας, άλλα πάλι όχι.
Βέβαια κάτι που δεν πρέπει να παραβλέψουμε είναι το γεγονός ότι υπάρχουν και περιπτώσεις ψυχασθενών βιαστών. Η απομόνωση αυτών των ανθρώπων στις φυλακές σίγουρα δεν είναι η λύση, μιας και τα άτομα αυτά χρήζουν ιατρικής περίθαλψης. Πέραν της ιατρικής βοήθειας, οφείλουμε να επικεντρωθούμε στις απαρχές του προβλήματος, οι οποίες συνήθως ξεκινούν από προβλήματα στο σπίτι, που με την πάροδο των χρόνων μετατρέπονται σε άσχημες εμπειρίες παιδικής ηλικίας, καθώς και οι προαναφερθέντες κοινωνικές συνθήκες που επικρατούν.
Καταλήγοντας, η εξουσιαστική δομή της κοινωνίας από την φύση της συντηρεί και πολλές φορές υποθάλπει περιστατικά σεξισμού. Επομένως τέτοιου είδους περιστατικά είναι αναγκαίο να καταδεικνύονται και να αντιμετωπίζονται άμεσα, δεν πρέπει όμως να απομονώνονταν και να αντιμετωπίζονταν σαν ξεχωριστά ειδικά περιστατικά σεξιστικής βίας μόνο, αλλά ως παράγωγα των εξουσιαστικών δομών.

Αναρχικό Στέκι UTOPIA A.D.
utopia-ad.org

ΥΓ. Το παρών κείμενο καταδεικνύει θέματα ώστε να ανοίξει ένας διάλογος και όχι να κάνει μια ελλιπή ανάλυση τους σε λίγες γραμμές. (περισσότερα…)

συνέχεια

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ

Με βάση τα δημόσια κείμενα για τα γεγονότα της Πάτρας θα θέλαμε με την σειρά μας να κάνουμε μία κριτική στα όσα συνέβησαν.

Μετά από κάποια περιστατικά μεταξύ ατόμων του αναρχικού χώρου ξεκίνησε μία αντιπαλότητα ανάμεσα σε κάποιες συνελεύσεις και πιο συγκεκριμένα ανάμεσα σε κάποιες τάσεις της αναρχίας.

Το πρόβλημα ξεκινάει όταν κάποιες συλλογικότητες λόγο αριθμητικής υπεροχής θεωρούν τους εαυτούς τους ως αυθεντίες του αγώνα και εκπροσώπους του, αποκλείοντας ατομικότητες από διαφορετικές τάσεις. Όσο περισσότερο καλλιεργείτε αυτή η αντιπαλότητα δημιουργεί ντροπιαστικές καταστάσεις που φτάνουν σε σημείο προσπάθειας των πολλών να επιβληθούν στους ”αντιπάλους” τους με κάθε μέσο.

Έτσι ερχόμαστε στα γνωστά γεγονότα με την επίθεση στους θαμώνες της πλατείας Όλγας από κάποιους εκπροσώπους του ”κόσμου του αγώνα” και τα αντίποινα που ακολούθησαν με το πέσιμο στην κατάληψη επί τα Πρόσω. (περισσότερα…)

συνέχεια