Κατηγορία: Αναλύσεις

ΠΑΝΔΗΜΙΑ –ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΥ

Τον Δεκέμβρη του 2019 πρωτοεμφανίστηκε στην Κίνα ένας νέος ιός, του οποίου η σοβαρότητα δεν έγινε αντιληπτή από πολλούς, ενώ από άλλους θεωρήθηκε πως πρόκειται για έναν  ακόμη ιό που έγκαιρα θα αντιμετωπιστεί. Πράγματι, αφού αναπτύχθηκε ραγδαία, τελικά υποχώρησε σημαντικά τον Μάρτη του 2020. Η διαφορά του με τις προηγούμενες τοπικές πανδημίες είναι πως ο νέος ιός COVID 19 πέρασε τα σύνορα της Κίνας και πλέον πρόκειται για παγκόσμια πανδημία, ενός ανεξέλεγκτου μεταδιδόμενου ιού.

ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

Με την έξαρση και την εξάπλωση του νέου κορωνοϊού, η κυβέρνηση της Ελλάδας δήλωσε  πανέτοιμη να αντιμετωπίσει την πανδημία. Όταν ήδη ο ιός άρχισε να εξαπλώνεται στην Ιταλία, ο υπουργός υγείας Κικίλιας καθησύχαζε τον κόσμο μέσω των ΜΜΕ, δηλώνοντας  πως τα νοσοκομεία σε όλη την επικράτεια είναι έτοιμα και εξοπλισμένα, ενώ το υγειονομικό προσωπικό προειδοποιούσε λέγοντας το αντίθετο. Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση δεν έλαβε κανένα μέτρο ασφαλείας σε λιμάνια, αεροδρόμια και οδικές εισόδους της χώρας, διαγνωστικά τεστ στους εισερχόμενους καθώς και στον πληθυσμό της χώρας. Ως αποτέλεσμα αυτού δεν γνωρίζουμε με ακρίβεια κατά πόσο τα κρούσματα αυξάνονται, διότι η στάση της κυβέρνησης παραμένει ίδια, με διαφορά την εφαρμογή των τεστ σε όσους/ες παρουσιάζουν συμπτώματα.

Ο πανικός της κυβέρνησης ξεκίνησε αφότου ο ιός πέρασε τα σύνορα. Εφαρμόστηκε καραντίνα, ενώ κυβερνώντες και “celebrities” επικαλούνται ασταμάτητα την ατομική ευθύνη των πολιτών δίχως καμία διάθεση για αυτοκριτική. Παράλληλα τα ΜΜΕ των οποίων οι καναλάρχες πήραν έντεκα εκατομμύρια ευρώ από την κυβέρνηση, συνεχίζουν  την πολιτική της τρομοκρατίας παρουσιάζοντας τον κατ’ οίκον περιορισμό ως μοναδική λύση στην πανδημία με μοναδικό σωτήρα την κυβέρνηση της ΝΔ.

Η ίδια απαρτίζεται από επικίνδυνους και ανεύθυνους εξουσιολάγνους, οι οποίοι με πρωτοστάτη τον πρωθυπουργό έχουν Ατομική Ευθύνη για ανικανότητα, καθυστέρηση και καταστροφή της Δημόσιας Υγείας (μερίδιο ευθύνης έχουν και οι προηγούμενες κυβερνήσεις).

ΜΕΤΡΑ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΥΓΕΙΑ

Η απαγόρευση κυκλοφορίας ως μοναδικό μέτρο πρόληψης συνεχίζεται, όμως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (Π.Ο.Υ) συστήνει την πραγματοποίηση τεστ σε όσο μεγαλύτερο  μέρος του πληθυσμού είναι δυνατόν, για μια πιο ξεκάθαρη εικόνα της κατάστασης των κρουσμάτων.

Εκμεταλλευόμενη την παρούσα κατάσταση έκτακτης ανάγκης η κυβέρνηση συνεχίζει την πολιτική των ιδιωτικοποιήσεων και τη στήριξη του κεφαλαίου, χρηματοδοτώντας ιδιωτικές κλινικές με ποσό ύψους 30 εκ. αντί να τις επιτάξει ώστε να ενισχυθεί η δημόσια υγεία. Τα δημόσια νοσοκομεία έχουν κληθεί να αντιμετωπίσουν μια κατάσταση πανδημίας, μη έχοντας τον απαραίτητο εξοπλισμό (κλίνες ΜΕΘ , διαγνωστικά ΤΕΣΤ, κατάλληλες μάσκες προστασίας, γάντια, αντισηπτικά).

Επιπλέον, δεδομένης της έλλειψης υγειονομικού προσωπικού, η κυβέρνηση δεν προσλαμβάνει γιατρούς και νοσηλευτές για την ενίσχυση των δημόσιων νοσοκομείων καθώς και αρνείται την παροχή βοήθειας από τελειόφοιτους ιατρικών σχολών. Αντιθέτως ζητάει εθελοντές, ανειδίκευτους πολίτες.

Αντιλαμβανόμενοι την σημαντικότητα της δωρεάν δημόσιας υγείας, η Κίνα βάση ερευνών αποκαλύπτει πως σε περιοχές με δυνατότητα πρόσβασης του πληθυσμού σε επαρκείς υπηρεσίες περίθαλψης, η θνητότητα (θάνατοι επί τις εκατό των νοσούντων) ήταν 0 – 0,3 %, ενώ σε περιοχές που δεν υπήρχε τέτοια  δυνατότητα, η θνητότητα ήταν υπερδεκαπλάσια (3 – 5 %).

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ/ ΕΡΓΑΣΙΑΚΑ ΜΕΤΡΑ

Εκμεταλλευόμενη την πανδημία και τον κατ’ οίκον περιορισμό, η κυβέρνηση προσπαθεί να περάσει μια σειρά νέων  αντικοινωνικών μέτρων σε συνδυασμό με την καταπάτηση εργασιακών δικαιωμάτων χωρίς την δυνατότητα αντίδρασης από την κοινωνία, μέτρα όπως συνταξιοδότηση στα 72 έτη, 50% μείωση μισθού σε ιδιωτικούς υπαλλήλους, 20% μείωση μισθού σε δημόσιους υπαλλήλους, μηδενική μέριμνα για ανέργους και πρόσφατα απολυμένους. Παράλληλα, ξεκινούν κινήσεις πώλησης δημόσιας περιουσίας (λιμάνι Αλεξανδρούπολης, λόφος Φιλοπάππου, εθνικός κήπος) και ταυτόχρονα συνεχίζονται ακάθεκτες οι καταπατήσεις δημόσιων εκτάσεων από ιδιωτικές εταιρίες(αιολικά πάρκα, χρυσορυχεία κ.α.), οι οποίες έχουν σοβαρό αντίκτυπο στο οικοσύστημα.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ

Όπως στην υγεία, έτσι και στην εκπαίδευση, η αντιμετώπιση  της από το κράτος έχει ταξικά χαρακτηριστικά. Φοιτητές-τριες με περιορισμένη οικονομική δυνατότητα αναγκάζονται να αφήσουν τα σπίτια τους(είτε εστίες, είτε ενοικιαζόμενα) με διαταγή της κυβέρνησης για κλείσιμο εστιών και λεσχών σίτισης, απειλούμενοι με διακοπή ρεύματος και νερού. Διακρίνοντας το οξύμωρο της υπόθεσης, την ίδια στιγμή που απαγορεύονται οι μετακινήσεις, ωθούνται(φοιτητές- φοιτήτριες) να επιστρέψουν μαζικά με υψηλό κίνδυνο έκθεσης στον κορωνοϊό και διάδοσης του.

Όσον αφορά την περάτωση των εκπαιδευτικών υποχρεώσεων, αποφασίστηκε πως τα μαθήματα θα γίνουν μέσω ηλεκτρονικών πλατφόρμων, θεωρώντας δεδομένο πως όλοι οι μαθητές-τριες /φοιτητές-τριες έχουν πρόσβαση σε κάποιον Η/Υ ή πρόσβαση στο διαδίκτυο. Επιπλέον, η εκπαιδευτική διαδικασία είναι μη παραγωγική, λόγω έλλειψης διαδραστικότητας. Ορατός επίσης είναι ο κίνδυνος ακύρωσης ή αναβολής των εξεταστικών περιόδων και των πρακτικών.

ΑΣΤΥΝΟΜΟΚΡΑΤΙΑ

Αμέσως μετά την  εκλογή της κυβέρνησης της ΝΔ τέθηκε σε εφαρμογή το κατασταλτικό σχέδιο που είχε προαναγγείλει, ξεκινώντας με την άμεση πρόσληψη 3000 αστυνομικών σε αντίθεση με τη μηδενική πρόσληψη υγειονομικού προσωπικού. Με την έξαρση της πανδημίας, εξήγγειλε την πρόσληψη 2000 συμβασιούχων για την κάλυψη θέσεων ιατρών και νοσηλευτών κάτι το οποίο δεν έχει υλοποιηθεί ακόμη. Παρά την αύξηση της καταστολής φαίνεται ότι δεν έχουν ληφθεί μέτρα ατομικής ευθύνης των αστυνομικών απέναντι στους πολίτες (π.χ. είδη υγειονομικής προστασίας ή άμεση επαφή με τους πολίτες), ενώ  παρατηρούνται και βίαιες συμπεριφορές, όπως τα περιστατικά με ηλικιωμένους, άστεγους, μετανάστες, τοξικοεξαρτημένους, ακόμη και ΑΜΕΑ.

Ωστόσο, το κύριο κατασταλτικό μέτρο της κυβέρνησης είναι το πρόστιμο 150 και 300 ευρώ που έχει καθαρά τιμωρητικό χαρακτήρα. Η αστυνομία έχει πλέον τον ρόλο του επιτηρητή τιμωρού με υπερεξουσίες και παρατηρούμε καθημερινά φαινόμενα κατάχρησης εξουσίας και βίας, καταπατώντας δικαιώματα και ελευθερίες, με τις ευλογίες της κυβέρνησης.

Σε συνδυασμό με όλα αυτά, ο Άρειος Πάγος προτείνει την ποινικοποίηση της ελεύθερης μετακίνησης, ελλείψει ενός των προαναγγελθέντων  έξι λόγων μετακίνησης που επέβαλε η κυβέρνηση, παράλληλα με το  χρηματικό πρόστιμο!

Μέσα σε αυτό το κλίμα της κρατικής τρομοκρατίας, του ελέγχου και της καταστολής, ενοχοποιήθηκε εκ νέου o “εσωτερικός εχθρός”, δηλαδή οι αναρχικοί και κομουνιστές, με τις συλλήψεις των Τούρκων κομουνιστών του Λαϊκού Μετώπου, των τεσσάρων αναρχικών με την γελοία κατηγορία περί τρομοκρατικής οργάνωσης με το όνομα “σύντροφοι-συντρόφισσες”, την απρόκλητη επίθεση των ΜΑΤ σε αντιφασιστική αντισυγκέντρωση στο Ρέθυμνο και την προσαγωγή και το στοίβαγμα τους 92 ατόμων στο γκαράζ του αστυνομικού τμήματος, μέχρι και την βίαιη καταστολή στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού και Θήβας όπου είχαμε τον θάνατο, μάλλον από κορωνοϊό,  κρατούμενης αβοήθητης στο κελί της.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα για τις υπερεξουσίες του κατασταλτικού μηχανισμού, είναι η απόβαση των ΜΑΤ στα νησιά (Λέσβος, Χίος), η άγρια καταστολή τον κατοίκων και οι εκδικητικές καταστροφές των αυτοκινήτων τους. Βέβαια με την πολύτιμη προπαγάνδα των ΜΜΕ το αρνητικό κλίμα κατά της κυβέρνησης και της αστυνομίας, αντιστράφηκε έντεχνος με την δήθεν εισβολή στον Έβρο.    

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

Η στάση της κυβέρνησης σε συνδυασμό με τα μέτρα που έλαβε και την βοήθεια των ΜΜΕ έχει φυσικά τις ανάλογες συνέπειες. Ο φόβος των “άλλων” και των διαφορετικών καλλιεργείται εκ νέου με τον στιγματισμό των “ανυπάκουων”, των Ρομά και τους δήθεν μολυσμένους με κορωνοϊό πρόσφυγες και μετανάστες, που στέλνει η Τουρκία. Αποτέλεσμα είναι η φασιστικοποίηση της κοινωνίας και ο κοινωνικός κανιβαλισμός. Παράλληλα τακτικές ευγονικής αναφέρονται σε διάφορα κράτη, με την επιλογή του ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει, βάση της ηλικίας και φυσικά της ταξική του θέσης.

Ενώ καταγγελίες αναφέρουν πως κάποια αφεντικά διάφορων επιχειρήσεων έχουν μαυραγορίτικες, εκβιαστικές συμπεριφορές προς τους εργαζομένους, επιβάλλοντας τους την κράτηση των 100 ευρώ από τα 800 που τους αναλογούν για να τους δηλώσουν στο ΕΡΓΑΝΗ.

ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΑ

Η πανδημία και η ραγδαία εξάπλωση της είναι αποτέλεσμα των τεράστιων κοινωνικών-ταξικών ανισοτήτων και της ολοένα αυξανόμενης εξαθλίωσης. Ενώ η ανεξέλεγκτη καταστροφή της φύσης και η αστικοποίηση παρθένων περιοχών συμβάλουν σημαντικά στην εξάπλωση της και μελλοντικών απειλών.

Η πανδημία ας γίνει μάθημα σε όλους, πως το υπάρχον παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα, θα βάζει πάντα το κέρδος πάνω από τον άνθρωπο. Η Επανάσταση για την οικοδόμηση κοινοτήτων αλληλεγγύης, ισότητας, αλληλοβοήθειας, σε ισορροπία και σεβασμό με τη φύση, χωρίς κεντρική αρχή, είναι πλέον ζήτημα επιβίωσης.

ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ

Σύντροφοι-Συντρόφισσες

Αναρχικό Στέκι UTOPIA A.D.

συνέχεια

Μερικά σημεία για τον Covid 19, ή αλλιώς μια κριτική σκέψη απέναντι στην τρομοϋστερία

|Covid 19 ή αλλιώς κορονοϊός

Μια πανδημία εν εξελίξει που προέρχεται από τον γνωστό ιό SARS. Με σημαντική διαφορά ότι έχει αρκετά μεγαλύτερη εξάπλωση σε σχέση με παλαιότερους ιούς, πράγμα που αποτελεί και το μεγάλο του όπλο, ενώ είναι ιδιαίτερα επικίνδυνος για τις ευπαθείς ομάδες αλλά και ανθρώπους άνω των 80 χρονών. Παρόλα αυτά, μέχρι στιγμής οι πιο δυσοίωνες προβλέψεις που έχουν επικρατήσει δεν έχουν επιβεβαιωθεί, αφού το ποσοστό θνησιμότητας παραμένει από 0,5%1 στο σύνολο των κρουσμάτων, και στο 9% στα καταγεγραμμένα κρούσματα, ενώ παλαιότεροι ιοί του SARS είχαν θνησιμότητα 10% και του MERS 33%… Η αλήθεια είναι ότι, παρόλο τον πανικό που έχει προκληθεί, η αντιμετώπιση του κορωνοϊού δεν διαφέρει πολύ από τους τρόπους αντιμετώπισης οποιασδήποτε γρίπης (με εξαίρεση τον εμβολιασμό). Την ώρα που γράφεται το άρθρο μπορεί να έχουν αναρρώσει 84.314 άνθρωποι, αλλά στον δημόσιο λόγο έχουν την πρωτοκαθεδρία οι 8.790 θάνατοι που έχουν καταγραφεί παγκοσμίως. Ενώ βλέπουμε ότι στην Ευρώπη κάθε χρόνο πεθαίνουν 60.000 άνθρωποι από την εποχική γρίπη σύμφωνα με τον Π.Ο.Υ.2, και συγκεκριμένα στον ελλαδικό χώρο, μόνο μέσα στο 2020, έχουν καταγραφεί μέχρι τώρα 90 θάνατοι, αλλά παρόλα αυτά κανείς δεν έχει κηρύξει τον πόλεμο στην εποχική γρίπη. Η παραπάνω επιχειρηματολογία δεν επιδιώκει να πείσει κανέναν, για την επικινδυνότητα ή όχι του συγκεκριμένου ιού, αλλά προσπαθεί να αναδείξει τις αντιφάσεις αυτής της κατάστασης εκτάκτου ανάγκης, καθώς και να θέσει μια βάση στο τι είναι αυτό που μας απειλεί πέραν της τρομοϋστερίας που έχει κυριαρχήσει.

|Η απώλεια της κριτικής σκέψης ή αλλιώς η υποταγή στη μαζική πληροφορία των Μ.Μ.Ε.

Στη δημόσια σφαίρα αλλά και σε καθημερινές συζητήσεις βλέπουμε αρκετά δογματικές απόψεις σε σχέση με το τι πρέπει ή δεν πρέπει να κάνουμε. Αλλά από πού προέρχεται η ενημέρωσή μας, παράμετρος η οποία καθορίζει και τις πράξεις μας, αλλά και το κατά πόσο κρίνουμε σαν ορθές και τις πράξεις των υπολοίπων; Συχνότερα, θα συναντήσουμε την επίκληση στην αυθεντία, στην προκειμένη περίπτωση την επιστημονική κοινότητα. Μια κοινότητα η οποία όχι μόνο δεν έχει ενιαία θέση, καθώς συναντάμε από καθησυχαστικές μέχρι και κινδυνολογικές φωνές. Μια κοινότητα στην οποία δεν έχουμε κάποια πρόσβαση πέρα από τη διαμεσολάβηση της τηλεόρασης, και στην καλύτερη περίπτωση από ένα στενό φιλικό και συντροφικό κύκλο λίγων γιατρών. Ενώ η τηλεόραση είναι το κατεξοχήν μέσο το οποίο διακρίνεται για τον ανορθολογισμό του και την ημιμάθειά του, τα έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα τη συναγωνίζονται επάξια. Καταλήγει να μας παρουσιάζει τις αυθεντίες των ίδιων «επιστημόνων» που από τη μία μας ενημερώνουν για τον ιό και το ποια μέτρα πρέπει να λάβουμε, και από την άλλη ότι αυτά τα μέτρα δεν περιλαμβάνουν την εκκλησία η οποία «προστατεύεται» από μια θεϊκή οντότητα. Τέλος, για να ξεκαθαρίσουμε τη θέση μας, η τηλεόραση και κάθε λογής ΜΜΕ, έντυπο και ηλεκτρονικό, δεν έχει σαν στόχο την ενημέρωσή μας, αλλά τη μετάδοση ενός κλίματος τρομοκρατίας, το οποίο έχουμε βάσιμες υποψίες ότι εξυπηρετεί το κράτος και τα αφεντικά και όχι το κοινό καλό, κάτι το όποιο θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε παρακάτω.

(περισσότερα…)
συνέχεια

Ως αναφορά την κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου

Κοινωνικές ανισότητες και Έγκλημα / Παραβατικότητα

          Η δομή της κοινωνίας μας βασίζετε στην ανισότητα μεταξύ του συνόλου που την απαρτίζει. Όσο μεγαλώνει η απόσταση ανάμεσα στα κομμάτια της κοινωνίας με βάση την οικονομική άνεση, αλλά και τα δικαιώματα και τις ελευθέριες των διαφορετικών κοινωνικών ομάδων, αυξάνετε η φτωχοποίηση και η εξαθλίωση των πολλών, ενώ αντίθετα ενδυναμώνετε και αυξάνετε η ευημερία των λίγων. Βάση αυτού, όσο περισσότερη εξαθλίωση υπάρχει τόσο περισσότερο θα αυξάνονται οι παραβατικές συμπεριφορές και το έγκλημα. Μαζί με τα παραπάνω έρχεται να προστεθεί και  η απόδοση της αστικής δικαιοσύνης, η οποία είναι διαφορετική ανάλογα με την κοινωνική και οικονομική θέση του ατόμου.
Έγκλημα/ Παραβατικότητα στο πανεπιστημιακό άσυλο

          Τα πανεπιστήμια είναι η αποκαλούμενη ακαδημαϊκή κοινότητα η οποία σχετίζεται άμεσα με την υπόλοιπη κοινωνία, μιας και τα υποκείμενα που την απαρτίζουν είναι κομμάτια της. Έτσι, όλα τα παραπάνω αφορούν και έχουν άμεσο αντίκτυπο με αυτήν. Λογικό λοιπόν είναι να έχει παρόμοιες παθογένειες με την υπόλοιπη κοινωνία, που όμως σε σχέση με αυτήν είναι σε μικρότερο βαθμό λόγο του ελευθεριακού χαρακτήρα που έχει χτιστεί με τις πολιτικές ζυμώσεις στο εσωτερικό της, χωρίς την ανάγκη ύπαρξης κάποιου κατασταλτικού μηχανισμού. Αντίθετα στην εκτός ασύλου κοινωνία, ανθίζουν όλα όσα προσπαθούν να καταλογίσουν πως συμβαίνουν στα πανεπιστήμια και μάλιστα με τεράστια διαφορά, συν τα πολιτικά και οικονομικά σκάνδαλα της ελίτ, που με τον καιρό και με την βοήθεια των στρατευμένων ΜΜΕ ξεχνιούνται. Φυσικά η τεράστια καταστολή εκτός ασύλου δεν φαίνεται να αποδίδει. Παρ όλα αυτά την ίδια αποτυχημένη συνταγή θέλουν να πείσουν τους τηλεθεατές και ψηφοφόρους πως χρειάζονται τα πανεπιστήμια για την εξυγίανσή τους, αποδεικνύοντας με αυτόν τον τρόπο το κράτος πως ο κύριος στόχος της καταστολής είναι  τα αντιστεκόμενα κομμάτια που δραστηριοποιούνται στους πανεπιστημιακούς χώρους.   
Τι πραγματικά κρύβετε πίσω από την κατάργηση του ασύλου

          Η ύπαρξη του πανεπιστημιακού ασύλου παρουσιάζετε δεκαετίες τώρα ως άσυλο ανομίας με την βοήθεια των ΜΜΕ  και με έναν λαϊκίστικο λόγο γεμάτο υπερβολές, μισές αλήθειες και ψέματα. Καλλιεργείτε τόσα χρόνια μια προσπάθεια δαιμονοποίησης του ασύλου στα μάτια της κοινωνίας με στόχο την κοινωνική νομιμοποίηση της κατάργησής του. Η επικύρωση της επέμβασης της αστυνομίας με την καταγγελία περί άνομων πράξεων με ένα τηλεφώνημα ατόμου, είτε αυτό ανήκει στην ακαδημαϊκή κοινότητα είτε όχι, επικροτεί την ρουφιανιά σε ακαδημαϊκό και κοινωνικό επίπεδο. Επίσης εμείς οι αναρχικοί γνωρίζουμε πολύ καλά την τακτική των κατασταλτικών δυνάμεων με τα υποτιθέμενα ανώνυμα τηλεφωνήματα και τις δεκάδες διώξεις συντρόφων μας με μόνο αποδεικτικό στοιχείο τις ανώνυμες καταγγελίες.

          Ένα ακόμη ζήτημα για το οποίο το κράτος χρειάζεται την καταστολή εντός πανεπιστημιακών χώρων είναι οι επερχόμενες ιδιωτικοποιήσεις και η επέλαση εταιριών, οι οποίες θα χρησιμοποιούν τις σχολές για δικούς τους ερευνητικούς σκοπούς των προϊόντων τους. Με την προστασία των ΜΑΤ αυτά τα αλισβερίσια κυβέρνησης – ιδιωτών θα γίνονται ευκολότερα. Τέλος οι επερχόμενες αλλαγές στην παιδεία ενδέχεται να φέρουν αντιδράσεις και ταραχές, έτσι η κατάργηση του ασύλου κάνει ευκολότερο το έργο των δυνάμεων καταστολής.

Κλείνοντας…

          Γνωρίζουμε πολύ καλά πως στην ουσία η αστυνομία παραβίαζε το άσυλο όποτε ήθελε, με ΜΑΤ και ασφαλίτες κατά την διάρκεια συγκρούσεων, ασφαλίτες να κάνουν βόλτες σε πανεπιστημιουπόλεις (στην Κομοτηνή είχε γίνει συνήθεια) “κόβοντας κίνηση”, μέχρι και βαθμοφόροι ασφαλίτες που αποφάσισαν να γίνουν φοιτητές, χωρίς φυσικά να αφήνουν την ιδιότητα του ασφαλίτη.  

         Εμείς από την μεριά μας θα υπερασπιστούμε το άσυλο καθώς και την κατάληψή μας όπως κάναμε πάντα, άλλωστε παρόμοια κατάσταση αντιμετωπίσαμε και με τον νόμο Διαμαντοπούλου. Αλλά και το 2013 γίναμε μάρτυρες παραβίασης του ασύλου, όταν 10δες μπάτσοι μπήκαν στο προαύλιο της Π. Νομικής όπου λειτουργούν οι σχολές Ιστορίας – Εθνολογίας, Κοινωνικής Διοίκησης – Πολιτικών Επιστημών και Παρευξείνιων χωρών με σκοπό να μας συλλάβουν μετά από ψευδή καταγγελία καθηγητή, ενώ η αφορμή ήταν ένα δάγκωμα σκύλου.

            Πιο πρόσφατα στις αρχές του καλοκαιριού εντοπίστηκε και εκδιώχθηκε ασφαλίτης μέσα στο προαύλιο του πανεπιστημίου κατά την διάρκεια πάρτι, ο οποίος μάλιστα είχε το θράσος να έρθει και δεύτερη φορά με την ίδια για αυτόν κατάληξη.

                   Όλα αυτά τα χρόνια που στεγαζόμαστε στον χώρο της Π. Νομικής πάντα υπήρχε έντονη παρουσία της αστυνομίας. Άλλες φορές κατά την διάρκεια διαδηλώσεων και συγκρούσεων, άλλες φορές κατά την διάρκεια μικροφωνικών παρεμβάσεων, συναυλιών ακόμα και των εβδομαδιαίων προβολών της κατάληψης. Άλλες φορές πάλι ακόμα και χωρίς να υπάρχει προφανής λόγος περνούσαν από τον πεζόδρομο του πανεπιστημίου απλά και μόνο για να προκαλέσουν.

          Σε όλες τις προκλήσεις υπερασπιστήκαμε τον χώρο μας και το άσυλο και συνεχίσαμε να αγωνιζόμαστε. Το ίδιο σκοπεύουμε να συνεχίσουμε να κάνουμε και τώρα είτε υπάρχει θεσμική κατοχύρωση του ασύλου είτε όχι. Δεν περιμένουμε καμία θεσμική απόφαση να μας προστατέψει από την καταστολή. 

ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΥΝΗΘΕΙΑ

ΕΠΙΘΕΣΗ ΠΡΩΤΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ

Αναρχικό Στέκι UTOPIA A.D.

SINCE 2003

utopia-ad.org

συνέχεια

Ένα μήνυμα για τα συντρόφια του αναρχικού στεκιού UTOPIA, στην Κομοτηνή

Μην μασάτε απότις επιθέσεις που δέχεστε από τους ”συντρόφους αναρχικούς-κοινωνιστές-κομμουνιστές ή όπως αλλιώς αυτοκαθορίζονται” της συλλογικότητας CAMINO LIBRE. Όχι μόνο γιατί το κείμενό τους βρίθει από αυτοαναφορικότητα και γελοία επιχειρήματα αλλά κυρίως γιατί η κοινωνική τους απεύθυνση συναντιέται πολιτικά με κομμάτια ξένα με τα προτάγματα της ΑΝΑΡΧΙΑΣ. Και είναι γνωστό από τα πολλά ιστορικά παραδείγματα ότι όπου οι αναρχικοί επιχείρησαμε να συμπράξουμε με τους κομμουνιστές π.χ στην επαναστατημένη Ρωσία, στην Ισπανία κλπ, μας έφαγε η ”μαρμάγκα” σε όλα τα επίπεδα, εξαιτίας  της γραμμής, της στρατηγικής, της τακτικής των polite bureau-πολιτικών γραφείων της ηγεσίας της κομμουνιστικής αριστεράς. Εξωκοινοβουλευτικής, μαρξιστικής, μαοϊκής, τροσκτιστικής ή ό,τι άλλο.

Δεν γνωρίζω την συγκεκριμένη συλλογικότητα γιατί ζω σε άλλη πόλη και συγκεκριμένα στην Αθήνα αλλά ενημερώνομαι από τα δημόσια κείμενα που δημοσιοποιούνται. Σας γράφω λοιπόν το συγκεκριμένο μήνυμα επιπλέον για ένα λόγο: Το σκηνικό αυτό είναι παντού ίδιο από άκρη σ’ άκρη, είτε στην επαρχία είτε στις μεγάλες πόλεις της χώρας αφού κερδίζουν ζωτικό πολιτικό χώρο οι διάφορες συλλογικότητες με παρόμοια ”ταξικά” & ”κοινωνικά” χαρακτηριστικά.

Πράγματι, οι ”σύντροφοι ”αυτοί της Κομοτηνής είναι τουλάχιστον ειλικρινείς (και οφείλω να τους το αναγνωρίσω αυτό) όταν ομολογούν σε δημόσιο κείμενό τους ότι πολιτικά είναι περισσότερο γόνιμη η  η συνεργασία με τους συντρόφους του εξωκοινοβουλευτικού κόμματος της ΑΝΤΑΡΣΙΑ παρά με τα ακούραστα αναρχικά συντρόφια της UTOPIA και τα προτάγματά τους.

Όσο για την τελευταία φράση της ανακοίνωσής τους: ”Να αποβάλλουμε από τον χώρο μας συμπεριφορές και νοοτροπίες που οδηγούν στην εσωστρέφεια του” αυτή η φράση περισσότερο θυμίζει ”μπάτσους”, καθεστωτικές – εξουσιαστικές λογικές, πολεμική και προτροπή για πολεμική ενάντια στην αναρχία & τους συντρόφους του στεκιού της UTOPIA.

Παρ’ ότι σας κουράζω με το μακροσκελές αυτό μήνυμα συμπαράστασης, θα θυμίσω ένα απόσπασμα από το βιβλίο ”ΑΚΟΥ ΜΑΡΞΙΣΤΗ” του Μurray Bookchin που δεν ήταν καν original και πούρος αναρχικός αλλά κομμουναλιστής.  Μεταξύ άλλων λέει: ”……Για μια ακόμα φορά οι πεθαμένοι περπατάνε ανάμεσά μας – κατά ειρωνικό τρόπο τυλιγμένοι με το όνομα του Μαρξ, του ανθρώπου που προσπάθησε να θάψει τους νεκρούς του 19ου αιώνα. Έτσι η αντεπανάσταση της εποχής μας δεν κάνει τίποτα άλλο απ’ το να παρωδεί με τη σειρά της την Οκτωβριανή επανάσταση του 1917 και τον εμφύλιο πόλεμο του 1918-20 με την ταξική γραμμή της, το Μπολσεβίκιμο Κόμμα της, την ”προλεταριακή” δικτατορία της,την πουριτανική ηθική της, και ακόμα το σύνθημά της ”εξουσία στα σοβιέτ”. Η πλήρης, ολοκληρωμένη επανάσταση της εποχής μας που μπορεί να επιλύσει το ιστορικό ”κοινωνικό ζήτημα” το γενημένο από την κυριαρχία και την ιεραρχία, ακολουθεί την παράδοση των μερικών, ατελών, μονόπλευρων στιγμών ή και επαναστάσεων του παρελθόντος που απλώς άλλαξαν την μορφή του ”κοινωνικού ζητήματος” αντικαθιστώντας ένα σύστημα κυριαρχίας και ιεραρχίας μ’ ένα άλλο. Σε μια εποχή που η ίδια αστική κοινωνία έχει αρχίσει ν’ αποσυνθέτει όλες τις κοινωνικές τάξεις που της έδιναν σταθερότητα κάποτε, ακολουθεί τα κούφια αιτήματα για μια ταξική γραμμή. Σε μια εποχή που όλοι οι θεσμοί της ιεραρχικής κοινωνίας μπαίνουν σε μια περίοδο βαθειάς σήψης, ακούμε τα κούφια αιτήματα για ένα ”πολιτικό κόμμα” και ένα ”εργατικό κράτος”. Σε μια εποχή που η ιεραρχία καθαυτή αμφισβητείται, ακούμε τα κούφια αιτήματα για ”στελέχη”, ”πρωτοπορίες” και δημάρχους – αρχηγούς. Σε μια εποχή που ο συγκεντρωτισμός και το κράτος έχουν φθάσει στο εκρηκτικότερο σημείο ιστορικής αρνητικότητας, ακούμε τα κούφια αιτήματα για ένα ”συγκεντρωτικό κίνημα” και μια ”προλεταριακή δικτατορία”…. (περισσότερα…)

συνέχεια

Μια δημόσια τοποθέτηση για την υπόγεια λασπολογία της συλλογικότητας camino libre

Σαν στέκι είχαμε συμφωνήσει να μην ξανά ασχοληθούμε με την συλλογικότητα camino libre, όμως με τα τελευταία περιστατικά μεταξύ αυτών και της συνέλευσης του vivienda απο όπου και αποχωρήσανε, αναγκαζόμαστε να ασχοληθούμε ξανά εξαιτίας των υποτιμητικών αναφορών για εμάς δίχως να είμαστε παρόντες.

Για να πάρουμε τα πράγματα απ’ την αρχή τα άτομα της εν λόγο συλλογικότητας προϋπήρχαν στο χώρο του Ε.Κ.Χ Adelante. Για δικούς τους λόγους αποφάσισαν να αποχωρήσουν ενώ παράλληλα αναφέρθηκαν με προσβλητικά σχόλια για συγκεκριμένο μέλος της συνέλευσης μας, με την απουσία μας και χωρίς να μας αφορά το συγκεκριμένο περιστατικό.

Παρ’ ολα αυτά μετά την αποχώρησή τους, ήρθαν στο χώρο μας για αλληλεγγύη και υλικοτεχνική υποστήριξή, την οποία τους δώσαμε όσες φορές και αν τη χρειαστήκαν. Στην συνέλευση είχαμε ήδη πρόβλημα με ένα συγκεκριμένο άτομο λόγω των πράξεων του (δεν μπορούν να αναφερθούμε δημόσια) το οποίο τότε ήταν φιλικά προσκείμενο στη συλλογικότητα τους. Παρόλο που είχαμε ενημέρωσει την συνέλευση τους για το ποιόν του συγκεκριμένου ατόμου, όποτε τους ρωτούσαμε αν συμμετέχει μας απαντούσαν αρνητικά και με μισόλογα , μέχρι που είχαν αναφέρει πως αν εκείνος μπει στην σύνθεσή τους κάποιοι θα αποχωρούσαν. Εν τέλη το άτομο αυτό συμμετείχε στις συνελεύσεις της συλλογικότητάς τους και κανεις δεν αποχώρησε φυσικά!

Σε εκείνη τη χρονική περίοδο μας είχαν αναφέρει ότι έψαχναν ένα χώρο για να στεγαστούν και είχαν κατά νου τον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο vivienda. Ο συγκεκριμένος χώρος (παραχωρημένος από την πρυτανεία) λειτουργούσε με τα μίνιμουμ χαρακτηριστικά του αντισεξισμού , αντιφασισμού και αντιρατσισμού. Σε αυτόν τον χώρο θέλησαν να στεγάσουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Η άποψη που τους εκφράσαμε τότε ήταν πως είναι προτιμότερο να δημιουργήσουν έναν καινούργιο δικό τους χώρο παρά να εισχωρήσουν σε κάτι προϋπάρχων και να προσπαθήσουν να δώσουν τα δικά τους χαρακτηριστικά.

Από τον Σεπτέμβρη και μετά αφού είχαν στεγαστεί στον χώρο του vivienda , έκοψαν κάθε επαφή με εμάς αποδεικνύοντας την ξεκάθαρη εργαλειακή σχέση που επιδίωκαν να έχουμε. Αντιθέτως,οι πολιτικές τους συγγένειες είχαν να κάνουν με αριστερές παρατάξεις μέχρι και την ΚΝΕ. Αυτό αποδεικνύεται μάλιστα από τις κλειστές πρωτοβουλίες (λευκή νύχτα) , την παρουσία τους στο φεστιβάλ αναιρέσεις της ΝΑΡ , την παρουσία τους σε μαθητικό φεστιβάλ της ΚΝΕ μέχρι τα καλέσματα χωρίς την συνεννόηση των δυο στεκιών της πόλης ( 18-9-2018). Επίσης ήταν άφαντοι στις εκδηλώσεις του τριημέρου για τα 15 χρόνια του στεκιού μας , παράλληλα προτίμησαν να κάνουν γενεθλιακό πάρτυ μέλους τους στο vivienda ενώ δυο μέρες πριν και κατά την διάρκεια ρεμπέτικης βραδιάς οικονομικής ενισχύσης του Κ.Π.Ν Άλεξ/πόλης ,όχι μόνο δεν ήρθαν αλλά επέλεξαν κατά την διάρκεια της βραδιάς να τραμπουκίσουν φύλακα του πανεπηστημίου για λογαριασμό της ΚΝΕ. Οι τραμπουκισμοί συνεχίστηκαν και την μέρα της αποχώρησής τους από το vivienda έως και σήμερα και μάλιστα στο όνομα της αναρχίας !

Κλείνοντας θέλουμε να τονίσουμε πως η συγκεκριμένη συλλογικότητα , έχει χαρακτηριστικά τα οποία δεν συνάδουν με τις αναρχικές ιδέες. Πιο συγκεκριμένα έχουν ιεραρχικά χαρακτηριστικά και λογικές πλειοψηφίας ενώ παράλληλα πάσχουν από την επικίνδυνη νόσο της έπαρσης (χάρη σε αυτούς έγινε η πορεία 18/9 !) Τα παραπάνω αποδεικνύονται από το γεγονός πως όσες φορές θέλησαν να μας προσεγγίσουν, πάντα μιλούσε ένας συγκεκριμένος, απευθυνόμενος σε ένα συγκεκριμένο άτομο της συνέλευσής μας θεωρώντας τον αρχηγό καθώς και από το γεγονός πως αναφέρθηκαν υποτιμητικά σχόλια για τον αριθμό των μελών του στεκιού μας ( είναι αριθμητικά περισσότεροι ). Ακόμα και οι κουβέντες που αναφέρουν σε τρίτους όσον αφορά τους εαυτούς τους, αυτοχαρακτηρίζονται ως μοναδική, ενεργή, αναρχική παρουσία στην πόλη, κάτι το οποίο δεν μπόρεσαν εν τέλη να υποστηρίξουν αφού απουσίαζαν ακόμα και από την δίκη αντιφαστιστών στην Κομοτηνή ( 22-11-2018). Επίσης όταν ρωτήθηκαν από σύντροφο για ποιό λόγω έκαναν υποτιμιτικές αναφορές για τα δυο στέκια σε τρίτους , εκείνοι απάντησαν πως απλώς έκαναν κρητική! Από την μεριά μας, η κρητική γίνεται δημόσια ή στο άτομο – συλλογικότητα που σε κάθε περίπτωση αφορά , αλλιώς είναι φθηνά κουτσομπολιά τα οποία γεννούν τον ίδιο τον κοινωνικό κανιβαλισμό. Τέτοιου είδους συμπεριφορές πρέπει να αντιμετωπίζονται εν τη γενέσει τους. Ένας αναρχικός χαρακτηρίζεται από την ειλικρίνεια και από την συνεπή και σταθερή πορεία του μέσα στα χρόνια, αλλιώς κάθε κουβέντα για επαναστατική προοπτική είναι ανούσια.

Υ.Γ. 1) Όσον αφορά τον βανδαλισμό και τη δολιοφθορά Graffiti και τοιχογραφιών , έχουμε να πούμε πως αυτές είναι φασιστικές – φονταμενταλιστικές τακτικές.

Υ.Γ. 2) Δεν έχουμε σκοπό να ξανά ασχοληθούμε με την εν λόγω συλλογικότητα εκτός απροόπτου . Όποιος θέλει διευκρινίσεις μπορεί να μας στείλει e-mail. Επίσης όποιος διαφωνεί , ας τοποθετηθεί δημόσια.

Υ.Γ. 3) Στηρίζουμε και τα “μηδένια” όχι όμως τα μηδενικά

Αναρχικό Στεκι Utopia a.d.

utopia_ad@riseup.net

utopia-ad.org

συνέχεια

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΗΣ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ ΚΑΤΩ ΤΑ ΚΡΑΤΗ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΧΟΥΝΤΕΣ

Το Νοέμβριο του 1973 με αφορμή τις χουντικές παρεμβάσεις – τρομοκρατία στην ακαδημαϊκή κοινότητα, ξέσπασαν οι πρώτες αντιδράσεις με κέντρο την νομική σχολή Αθηνών. Το κέντρο αγώνα μεταφέρθηκε από τη νομική στο ήδη κατειλημμένο πολυτεχνείο, το οποίο πλαισιώθηκε από το σύνολο των φοιτητών αλλά και από κομμάτια της υπόλοιπης κοινωνίας. Στη συνέχεια από φοιτητική διαμαρτυρία, εξελίχθηκε σε κοινωνική εξέγερση με κεντρικά συνθήματα << ΚΑΤΩ Η ΧΟΥΝΤΑ>> και <<ΨΩΜΙ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ>>.

Από τη μεταπολίτευση έως και σήμερα, το πολυτεχνείο είναι το σύμβολο της αστικής δημοκρατίας. Την εξέγερση του πολυτεχνείου και τους νεκρούς αγωνιστές καπηλεύτηκαν όλα τα ”δημοκρατικά κόμματα” μαζί με τα αριστερά – ο καθένας για τους δικούς του λόγους και με τη δική τους αφήγηση- άλλωστε δεν είναι τυχαίο ότι κάποιοι απ’ τους συμμετέχοντες της τότε εξέγερσης, σήμερα ανήκουν σε κόμματα εξουσίας, τα οποία με τις πολιτικές τους, φέραν μνημόνια μη διστάζοντας ακόμα και να καταπατήσουν το ίδιο τους το σύνταγμα, αφού προπολού ξεπούλησαν τις ιδέες τους.

Η πραγματικότητα είναι πως ελάχιστοι ήταν τότε αυτοί που πρόταγμα τους είχαν το <<ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ>> αλλά και όσοι φώναζαν για λαοκρατία, μάλλον την εννοούσαν στα σοβιετικά πρότυπα. Για τους αναρχικούς το πολυτεχνείο, συμβολίζει το ορμητήριο των δικών μας αγώνων, τις καταλήψεις, τις συνελεύσεις έως και τους δολοφονημένους συντρόφους και τις 504 συλλήψεις του 1995. Όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με τον “επιτάφιο” και τις κομματικές φιέστες της 17ης του Νοέμβρη τα χαρακτηριστικά της οποίας δεν διαφέρουν από μία εθνική επέτειο. Γιορτάζεται στα σχολεία, είναι ημιαργία, καταθέτονται στεφάνια, υψώνονται ελληνικές σημαίες στα δημόσια κτίρια και γίνεται πορεία αντί για παρέλαση.

Το να συμμετέχουμε οι αναρχικοί στην πορεία μαζί με άλλα μπλοκ, διαφορετικών πολιτικών δυνάμεων δεν έχει κάποιο ιδιαίτερο νόημα πέραν της μνήμης, χωρίς αυτό να σημαίνει πως δεν πρέπει να συμμετέχουμε. Η αναρχία υπάρχει με τα δικά της χαρακτηριστικά, χωρίς να περιμένει επετείους αναζητώντας κοινωνική απεύθυνση, ειδικά τη μέρα που για τον ίδιο λόγο, αριστερές παρατάξεις μαλώνουν για τα τραπεζάκια. Η κοινωνική απεύθυνση για όσους την επιθυμούν επιτυγχάνεται στη καθημερινότητά μας, λέγοντας αλήθειες χωρίς να γίνονται εκπτώσεις και με πράξεις που ενσαρκώνουν τις ιδέες μας.

Αυτό που πιστεύουμε εμείς, είναι πως απ την στιγμή που συμμετέχει η αναρχία στις εκδηλώσεις μνήμης της εξέγερσης του πολυτεχνείου, θα πρέπει να εξελιχθούν και τα προτάγματα και ο τρόπος με τον οποίο διεκδικούνται αυτά. Το πολυτεχνείο ήταν μια εξέγερση, οι εξεγέρσεις ακολουθούνται από επαναστάσεις, όχι πάντα αλλά για να γίνει μια επανάσταση προϋποθέτει να υπάρξουν εξεγέρσεις.

Αν θέλουμε πραγματικά να αλλάξουμε κάτι πρέπει να αρχίσουμε να μιλάμε για το αν υπάρχει επαναστατική προοπτική και πως αυτό μπορεί να επιτευχθεί. Η Αναρχία είναι ένας δρόμος διαρκούς εξέγερσης ο οποίος περνά τις επαναστάσεις και συνεχίζει. Αν όμως δεν πιστέψουμε στην επανάσταση θα συνεχίσουμε να κάνουμε κύκλους γύρω από τον εαυτό μας χωρίς καμία προοπτική γενικότερα.

ΥΓ: Τιμή για πάντα στον Μιχάλη Καλτεζά. Δεν ξεχνάμε Δεν συγχωρούμε.

Αναρχικό Στέκι UTOPIA. A.D

συνέχεια