Καταγγελία σε όλους μας αναφορικά με τις πλημμύρες της 17ης Νοεμβρίου

Λόγω του τριήμερου των βροχοπτώσεων με αποκορύφωμα τις πλημμύρες της 17ης Νοεμβρίου πολλά χωριά και αγροτικές περιοχές στο Νομό Ροδόπης αντιμετώπισαν προβλήματα από καταστροφές, ενώ ως αποκορύφωμα είχαμε τις εκκενώσεις σε Μελέτη, Ήφαιστο και το Αλάν Γκουγιού (η Μελέτη κατοικείται από τουρκογενείς μουσουλμάνους και το Αλάν Γκουγιού από τσιγγάνους…) Αν και σε ορισμένες περιοχές υπήρχαν αντιπλημμυρικά έργα-μηχανήματα, αυτά δεν λειτούργησαν καθόλου.

Βέβαια η πυροσβεστική και τα οποιοδήποτε σωστικά συνεργεία λειτούργησαν ¨εγκαίρως¨. Πράγμα για το οποίο σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αισθανόμαστε ευγνωμοσύνη ή να αποδώσουμε εύσημα σε όλους αυτούς, ανάγοντάς τους σε ήρωες. Γιατί πολύ απλά τι σημαίνει ΕΓΚΑΙΡΩΣ; Το να βρίσκονται, προτετελεσμένου γεγονότος, παρόντες στην καταστροφή ή το να υπήρχε πρόνοια για την αποφυγή της; Άλλωστε ας μην ξεχνάμε τους νεκρούς από τις πυρκαγιές του καλοκαιριού που αποδεικνύουν την εγκληματική ανικανότητα του κράτους και της εξουσίας. (περισσότερα…)

συνέχεια

Για την κατάσταση στο 7ο Δημοτικό Κομοτηνής

Κατ΄ αρχάς, κατανοούμε ανησυχίες γονέων σχετικά με την υγεία των παιδιών τους, αλλά στην συγκεκριμένη περίπτωση δεν πρόκειται περί αυτού. Ενημερωτικά ας σημειώσουμε πως η Ηπατίτιδα Α για την οποία γίνεται λόγος είναι μια σχετικά εύκολη ιάσιμη ασθένεια για την οποία υπάρχει εμβόλιο ευρείας κυκλοφορίας και μάλιστα σε ιδιαίτερα χαμηλή τιμή. Υποθέτουμε όμως πως αυτό οι άμεσα ενδιαφερόμενοι γονείς το γνωρίζουν ήδη. Οπότε δεν μπορούμε παρά να συμπεράνουμε πως τα δύο κρούσματα Ηπατίτιδας Α είναι στο 7ο δημοτικό δεν είναι η αιτία για την έκρυθμη κατάσταση που φαίνεται να επικρατεί εκεί αλλά η αφορμή.

Ας υποθέσουμε ότι σε ένα οποιοδήποτε σχολείο γίνεται διάγνωση μιας οποιοσδήποτε μεταδοτικής ασθένειας σε δύο μαθητές. Το φυσικό θα ήταν να ακολουθήσει εμβολιασμός των παιδιών, αν υπάρχει εμβόλιο όπως στην δεδομένη περίπτωση, με τη μορφή είτε οικονομικής (όπου χρειάζεται) είτε ιατρικής βοήθειας, είτε απλά με την μορφή ηθικής συμπαράστασης προς τους εν λόγω μαθητές και την οικογένεια τους.

Τι είναι αυτό όμως που διαφοροποιεί τη συγκεκριμένη περίπτωση του 7ου δημοτικού από το πιο πάνω παράδειγμα; Μήπως είναι η ύπαρξη του ΑΛΛΟΥ; Ποιός είναι όμως αυτός ο άλλος; Πολύ απλά ο ΑΛΛΟΣ είναι αυτός που δεν είναι ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ. Είναι αυτός που δεν ανήκει στον συλλογικό καθρέπτη της νεοελληνικής κοινωνίας. Είναι αυτός που απειλεί την ομοιομορφία μας. Είναι ο αλβανός, ο ρώσος, ο πακιστανός και σ’ αυτή την περίπτωση ο τσιγγάνος. Γενικά είναι απλά ο ΑΛΛΟΣ. Είναι εύκολος στόχος να ξεσπάσεις το φόβο σου, την οργή σου και όλα αυτά που πηγάζουν από την κοινωνία που εσύ συντηρείς. Την κοινωνία με τις ανισότητες, τα γκέτο, την κοινωνία που δεν υπάρχουν εμβόλια για όλους.

Και στην τελική, ποιος σας είπε πως όλοι οι υπόλοιποι είμαστε όλοι ίδιοι, πως είμαστε ΔΙΚΟΙ ΣΑΣ;

ΟΛΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ

ΟΛΟΙ ΙΣΟΙ

ΥΓ. Και για όσους δεν κατάλαβαν, τα παραπάνω γράφτηκαν με αφορμή την προσπάθεια κάποιων γονέων να απομακρύνουν τα παιδιά τσιγγάνων από το 7ο δημοτικό μετά από κρούσματα Ηπατίτιδας Α σε δύο απ΄ αυτά. Αυτοί οι λίγοι γονείς προφανώς εξυπηρετούν κάποιες δικές τους σκοπιμότητες, οι υπόλοιποι γιατί το επιτρέπουν;

συνέχεια

ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ: το άθλιο ¨συναίσθημα¨ της …ανωτερότητας

ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ: το άθλιο ¨συναίσθημα¨ της …ανωτερότητας

Μετανάστες, πολιτικοί πρόσφυγες, δηλαδή ΑΝΘΡΩΠΟΙ από άλλη περιοχή του πλανήτη. Κι όμως τους χωρίζουν σε χρώμα δέρματος ή με βάση την περιοχή απ’ όπου προέρχονται. Γιατί αυτός ο τεχνητός διαχωρισμός δίνει την ευκαιρία της επιβολής, της εξουσίας, της εκμετάλλευσης, της καλλιέργειας αυτού του άθλιου ¨συναισθήματος¨ της ανωτερότητας.

Κι όμως το να είσαι μετανάστης είτε για οικονομικούς λόγους, είτε γιατί αντιπαρατέθηκες με κάποιο τρόπο στην εξουσία σημαίνει πολύ απλά πως βρέθηκες στη δίνη ενός πολέμου που είτε έμμεσα στρέφεται ενάντια σε σένα και τους άλλους καταπιεσμένους. Είτε η προέλευση είναι το Αφγανιστάν, Ιράκ, Παλαιστίνη, Σουδάν, την Αφρική… είτε από τις χώρες του πρώην ανατολικού μπλοκ. Γιατί οι πόλεμοι δε γίνονται μόνο με τις βόμβες αλλά και με τη διάλυση των συνθηκών ζωής, που μια άλλη μορφή εξουσίας είχε επιβάλλει.

(περισσότερα…)

συνέχεια

Η ΦΥΛΑΚΗ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ

«Η ΦΥΛΑΚΗ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ: ΠΟΙΟ ΤΕΡΑΤΩΔΕΣ ΜΥΑΛΟ ΣΥΝΕΛΑΒΕ ΙΔΕΑ

 ΣΑΝ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ Η ΥΓΕΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΑΧΘΕΙ ΜΕ ΜΙΑ ΔΙΑΔΕΔΟΜΕΝΗ ΜΟΛΥΝΣΗ»

ΕΜΜΑ ΓΚΟΛΝΤΜΑΝ: «ΦΥΛΑΚΗ»

 

Γυρίστε τα μάτια σας αλλού και φανταστείτε έναν όμορφο κόσμο όπου δεν υπάρχει αδικία, μίσος, είμαστε όλοι ίσοι. Τώρα κοιτάξτε μπροστά σας. Η αδικία κυριαρχεί και το μίσος θριαμβεύει. Για να καταφέρετε να πλησιάσετε έστω και λίγο τον όμορφο κόσμο των ονείρων σας φτιάξατε τις φυλακές, τα ψυχιατρεία, τα αναμορφωτήρια. Κλείσατε μέσα όσους δεν σας γέμισαν το μάτι, όσους δεν σας γέμισαν τις τσέπες, αυτούς που είναι διαφορετικοί, απροσάρμοστοι, αυτούς που δεν συμμετέχουν στην παραγωγή, όλους όσους δεν είναι καλά γρανάζια στην καπιταλιστική μηχανή του κιμά.

Όμως δεν δώσατε λύση, δεν κάνατε τον κόσμο πιο ¨όμορφο¨. Το πρόβλημα βρίσκεται ακόμα έξω, ¨ελεύθερο¨. Ελεύθεροι είναι αυτοί που βιάζουν τις ψυχές μας, αυτοί που κλέβουν την ελευθερία και την ανεξαρτησία μας, αυτοί που σκοτώνουν τα όνειρα μας…

Η ύπαρξη φυλακών είναι έμπρακτη απόδειξη των εγκλημάτων του κράτους και του πολιτισμού μας. Δεν υπάρχουν ¨ανθρώπινες¨ συνθήκες φυλάκισης, δεν υπάρχει ¨ανθρώπινο πρόσωπο¨ του κράτους, δεν διαπραγματευόμαστε με τα αφεντικά για καλυτέρευση των όρων της καταστροφής του πλανήτη και των ζωών μας, δεν διαπραγματευόμαστε για καλυτέρευση των συνθηκών σκλαβιάς…

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ

ΜΕΣΑ ΑΠ’ ΤΑ ΣΥΝΤΡΙΜΜΙΑ

ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΩΝ

 

«Η περιουσία όσων είναι ψηλότερα στην ιεραρχία είναι πιο πολύτιμη από τις ζωές όσων είναι χαμηλότερα. Είναι αποδεκτό οι ανώτεροι ιεραρχικά να αυξάνουν την ποσότητα της περιουσίας που ελέγχουν –στη καθομιλουμένη, να βγάλουν λεφτά- καταστρέφοντας ή παίρνοντας τις ζωές ιεραρχικά κατωτέρων. Αυτό ονομάζεται ΠΑΡΑΓΩΓΗ. Εάν οι ιεραρχικά κατώτεροι βλάψουν την περιουσία των ιεραρχικά ανωτέρων, τότε οι ανώτεροι μπορούν να σκοτώσουν ή να καταστρέψουν τις ζωές των κατωτέρων. Αυτό ονομάζεται ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ.»

Derrick Jensen: ENDGAME

συνέχεια

Oλοκλήρωση του εφετείου της 17Ν

…και η διαδικασία του εφετείου της 17Ν ολοκληρώθηκε.

Πάρθηκαν οι αναμενόμενες αποφάσεις, δηλαδή οι καταδίκες μένουν

Ουσιαστικά ίδιες με την πρωτόδικη απόφαση. Οι δικονομίες κατακρε-

ουργήθηκαν, σημαντικοί μάρτυρες υπεράσπισης αγνοήθηκαν, μάρτυρες

κατηγορίας εφευρέθηκαν, ατράνταχτα άλλοθι γράφτηκαν στα παλιά

τους τα παπούτσια (αρχίδια θα βάλουμε μετά) και περιστασιακές

ενδείξεις μετατράπηκαν στα μάτια του δικαστηρίου και της εισαγγελείας

θα χρειαζόταν να ξαναγράψουμε το σύνταγμα, στο οποίο θα ερχόμασταν

δεύτεροι αφού έγινε ήδη από το εν λόγω (και κάθε) δικαστήριο.

 

Και τώρα ήρθε η στιγμή που όλοι περιμέναμε, η στιγμή να αρχίσουν να

διαρρηγνύουν  τα ιμάτια τους οι διάφοροι προοδευτικοί και δημοκράτες,

ατρόμητοι υπερασπιστές όλοι τους του ¨υγιούς νομικού πολιτισμού¨ και

¨κράτους δικαίου¨. Θα αρχίσουμε να ακούμε πάλι τα γνωστά περί

επάρατης δεξιάς, διασυρμού του νομικού συστήματος κτλ.

 

Ποιος διασυρμός, ποιο ¨νομικό¨ και ¨σύστημα¨ ρε καραγκιόζηδες;

Η δίκη ήταν ΑΠΟΛΥΤΗ ΝΟΜΙΜΗ. Οι καταδίκες ήταν ΑΠΟΛΥΤΑ

ΝΟΜΙΜΕΣ. Όλες οι παρατυπίες που προαναφέραμε ήταν και είναι

ΑΠΟΛΥΤΑ ΝΟΜΙΜΕΣ. Οι κρατικές δολοφονίες και η κάθε καταστολή

είναι ΑΠΟΛΥΤΑ ΝΟΜΙΜΕΣ. Γιατί οι νόμοι δεν είχαν να κάνουν

ΠΟΤΕ με δικαιοσύνη. Οι νόμοι υπάρχουν για να εξυπηρετούν τα

συμφέροντα της εκάστοτε εξουσίας, και όταν κάποια δεδομένη

στιγμή δεν την εξυπηρετούν πλέον, τότε τους γράφει στα αρχίδια της

(αυτά που λέγαμε πριν) και κάνει καινούριους, είτε άτυπα είτε τυπικά.

 

Και για να τα κάνουμε πιο λιανά: Οι νόμοι είναι για τους σκλάβους.

Και αντιστρόφως οι σκλάβοι είναι για τους νόμους.

 

ΛΕΥΤΕΡΙΑ Σ’ ΟΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΚΕΛΙΑ

(ψυχιατρικά, σωφρονιστικά, εργασιακά, κοινωνικά)

ΝΑΙ ΡΕ, ΣΕ ΟΛΟΥΣ!

συνέχεια

Και μετά την φοιτητική “εξέγερση” τι;

Και μετά την φοιτητική ¨εξέγερση¨ τι;

Για τους φοιτητικούς αγώνες (;) που αντιτίθενται στον περίφημο νόμο-πλαίσιο-μπαμπούλα περί ιδιωτικών πανεπιστημίων, 2ν κτλ (καθώς και στο νόμο περί αξιολόγησης, ΙΔΒΕ κτλ) μάλλον έχετε ενημερωθεί ήδη.

Τα ερωτήματα μας δεν σχετίζονται με το δίκιο της αντίθεσης στο νόμο-πλαίσιο, αλλά με το γιατί η ¨εξέγερση¨ περιορίζεται σε αυτή την αντίθεση (με εξαίρεση κάποιες λίγες, ελαφρώς πιο ριζοσπαστικές φωνές, που γρήγορα καταπνίγονται στο όνομα μιας κάλπικης ενότητας).

Το πανεπιστήμιο που θέλουμε δεν είναι εργοστάσιο παραγωγής λοβοτομημένης εργατομάζας. Δεν ζητάμε να γίνουμε καλολαδομένα, αποτελεσματικά γρανάζια σε ένα καπιταλιστικό (ή καλύτερα κανιβαλλιστικό) σύστημα παραγωγής χρήματος, μιζέριας και πλήξης.

Για εμάς το πανεπιστήμιο πρέπει να μορφώνει και όχι να εκπαιδεύει, και αν κάποιος σας πει ότι αυτά τα δύο είναι και το αυτό, καλά κάνετε να αναρωτηθείτε για το ρόλο που παίζει αυτός ο κάποιος. Κατ ’εμάς κάποια θεμιτά αιτήματα προς αυτή την κατεύθυνση είναι τα εξής:

  • Απαγκίστρωση του πτυχίου από την αγορά εργασίας, καμία ειδίκευση στο πτυχίο αλλά ειδίκευση κατευθείαν στο χώρο εργασίας
  • Μη αναγραφή βαθμού στο πτυχίο και αλλαγή τρόπου αξιολόγησης (πχ εργασίες)
  • Πολλαπλά δωρεάν συγγράμματα
  • Τακτικές γενικές συνελεύσεις ανά δεκαπενθήμερο στις σχολές ΧΩΡΙΣ ειδικά προνόμια για παρατάξεις σε βάρος των ανεξάρτητων φοιτητών

 

Πολλοί θα σας πούνε πως όλα αυτά είναι ανέφικτα, εμείς σας λέμε πως ούτε αυτά αρκούν…

συνέχεια