Tagged: εμπρησμός

Πέφτει η νύχτα στο Παλέρμο…

Για άλλη μια φορά, ότι γίνεται στη Κομοτηνή και έχει σχέση με Αναρχία χρεώνεται στο Αναρχικό στέκι Utopia A.D. ή σε μέλη μας. Το παρόν κείμενο γράφεται  με αφορμή την προσαγωγή δύο συντρόφων μετά από δράση αλληλεγγύης στην επανάσταση της Ροζάβα (ΒΑ Συρία) στις 04/04 και τα όσα τους ειπώθηκαν στο τμήμα, όταν ασφαλίτης στον κάθε σύντροφο ξεχωριστά χρέωσε τον εμπρησμό δύο αυτοκινήτων στο στέκι μας. 

Σχετικά με τον εμπρησμό των αυτοκινήτων, όλη η υπόθεση είναι περίεργη ως και προβοκατόρικη.  Ως συνέλευση έχουμε ψηλά στη πολιτική μας ατζέντα τη διεθνιστική αλληλεγγύη, έτσι όταν δημοσιεύτηκε το κείμενο έναρξης κινητοποιήσεων και απεργίας πείνας από αναρχικούς και άλλους πολιτικούς κρατουμένους, καθώς και κρατούμενους  για την απελευθέρωση των Mapuche στις Χιλιανές φυλακές, αποφασίσαμε να στείλουμε ένα κάλεσμα σε αναρχικούς/ες και άλλους πολιτικούς κρατούμενους και αγωνιστές στις ελληνικές φυλακές (μέσω τηλεφωνικών επικοινωνιών και  του ταμείου αλληλεγγύης), έτσι ώστε να γίνουν κάποιες κινήσεις αλληλεγγύης  και κάποια κείμενα στήριξης του αγώνα των Χιλιανών συντρόφων.   

Στις 17/04 διαβάσαμε σε τοπικά ΜΜΕ για τον εμπρησμό δύο αυτοκινήτων στην πόλη μας, ένα υπηρεσιακό της αποκεντρωμένης διοίκησης Μακεδονίας – Θράκης και ένα ιδιωτικό. Το συγκεκριμένο γεγονός αν και όχι κάτι συνηθισμένο για την πόλη δεν μας προξένησε το ενδιαφέρον αφού και στο παρελθόν υπήρξαν παρόμοια περιστατικά, τα οποία δεν είχαν καμία σχέση με αναρχική δράση.

Στις 19/04 τα φυλακισμένα μέλη του ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ Πόλα Ρούπα και Νίκος Μαζιώτης δημοσιεύουν κείμενο αλληλεγγύης στις κινητοποιήσεις των αγωνιστών/ριών στις Χιλιανές φυλακές ενώ μία μέρα μετά δημοσιεύεται και το δικό μας κείμενο παράλληλα με την ανάρτηση πανό αλληλεγγύης στα κάγκελα του μουσείου Καραθεοδωρή, απέναντι από το κτίριο της περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης. Δύο μέρες μετά το κείμενο μας, δημοσιεύετε κείμενο ανάληψης ευθύνης για τον εμπρησμό των προαναφερθέντων αυτοκινήτων.

Διαβάζοντας την ανάληψη ευθύνης στο Athens indymedia αντικρίσαμε ένα πανομοιότυπο κείμενο με το δικό μας, με μια υπογραφή στην οποία συμπεριλαμβάνεται το όνομα του πεσόντα Χιλιανού συντρόφου μας Sebastian Oversluij Seguel τον οποίο έχουμε τοιχογραφία δίπλα από το στέκι μας από τον Αύγουστο του 2013. Μάλιστα, στην ανάληψη αναφέρετε πως το ένα αυτοκίνητο ήταν της ασφάλειας ενώ τα τοπικά ΜΜΕ αναφέρουν πως το αυτοκίνητο ανήκει σε ιδιώτη.

Δεν θα παίξουμε τον ρόλο του ντεντέκτιβ ούτε και μας ενδιαφέρει να βρούμε τους “ένοχους”, αυτοί μπορεί να είναι μπάτσοι, προβοκάτορες, ακόμη και άτομα που επιδίδονται σε πρακτικές επαναστατικής γυμναστικής, παίρνοντας “ιδέες”  από κείμενα στο διαδίκτυο.    

Η δική μας πολιτική δράση ξεκινά από το 2003 και διέπεται από συνέπεια και συνέχεα, με τα ζητήματα της αλληλεγγύης να προέχουν. Άλλωστε, ένας πολιτικός χώρος με δημόσια δράση και δημόσιες εκδηλώσεις δε θα μπορούσε να συμμετέχει ή να προβαίνει σε “νυχτερινές” δράσεις, πόσο μάλιστα σε εμπρησμούς και αυτόκατάδοτικές υπογραφές. Αυτό δεν σημαίνει πως είμαστε αντίθετοι με όσα άτομα επιλέγουν την τακτική των εμπρηστικών χτυπημάτων ή του αντάρτικου πόλης ως μέσω δράσης. Στηρίζουμε τον πολύμορφο Αναρχικό Αγώνα και θεωρούμε αναπόσπαστο κομμάτι του την ένοπλη πάλη, παραμένουμε όμως προσεκτικοί για το που θα δείξουμε την αλληλεγγύη μας.

Κλείνοντας, θεωρούμε χρήσιμο να αναφέρουμε κάποια περιστατικά τα οποία έλαβαν χώρα μπροστά από το Αναρχικό Στέκι Utopia A.D. και γύρω από αυτό, όχι απαραίτητα να σχετίζονται με τους εμπρησμούς αλλά σίγουρα με την γενικότερη στοχοποίηση μας. Έτσι, μια μέρα μετά τους εμπρησμούς διάφορα άτομα που γυροφέρνουν στον ευρύτερο ριζοσπαστικό χώρο άρχισαν τις κουβέντες καφενείου για το ποιοι μπορεί να έκαψαν τα αυτοκίνητα κάνοντας εικασίες, παράλληλα βρέθηκε καπάκι από ζάντα όρθιο μπροστά στο στέκι με το σήμα της μάρκας του ενός από τα δύο αυτοκίνητα, ενώ τις τελευταίες μέρες έγιναν κάποια μικροπράγματα στην παλιά νομική τα οποία μας χρεωθήκανε, τουλάχιστον αρχικά.

Όλα τα παραπάνω περιστατικά, έρχονται σε συνέχεα με την στοχοποίηση του στεκιού από ασφαλίτη σε σύντροφο μας και από γνωστό ακροδεξιό μέλος της ΝΔ στο διαδίκτυο, ως αναφορά δύο καμένα ATM στα τέλη του Φλεβάρη.

Τονίζουμε σε όλους τους τόνους και προς όλες τις κατευθύνσεις, πως τέτοιου είδους κινήσεις δε μας φοβίζουν ούτε και μας πτοούν, θα υπερασπιστούμε την κατάληψη μας με κάθε μέσο, όπως κάναμε και κατά το παρελθόν.

Κάτω Τα Ξερά Σας Από τις Καταλήψεις

10, 100, 1000δες Καταλήψεις Ενάντια σε Ένα Κόσμο

Οργανωμένης Σήψης

ΥΓ: Ως αναφορά κάποια πάρτι που γίνονται τον τελευταίο καιρό στη παλιά νομική, ξεκαθαρίζουμε πως δεν έχουμε καμία σχέση. Για τον λόγο αυτό, ας σταματήσουν οι υποθετικές συζητήσεις και ερωτήσεις που αναφέρονται σε εμάς. Όταν μιλάμε για υπεράσπιση του πανεπιστημιακού ασύλου, επανοικειοποίηση των πανεπιστημιακών και δημόσιων χώρων, δεν εννοούμε απολίτικα πάρτι που προάγουν κουλτούρες με τις οποίες είμαστε αντίθετοι. Δυστυχώς το οπαδικό πρόταγμα no politika έχει εισχωρήσει και στις τάξεις του “κόσμου του αγώνα”.  

Αναρχικό Στέκι Utopia A.D.

συνέχεια

Αθήνα: Ανάληψη ευθύνης για εμπρησμό αυτοκινήτου δημοσιοκάφρου του ΣΚΑΪ

Πηγή: Contra Info

“Στο μέτρο που η κοινωνία ονειρέυεται την αναγκαιότητα, γίνεται αναγκαίο το όνειρο.Το θέαμα είναι ο εφιάλτης της αλυσοδεμένης σύγχρονης κοινωνίας, που σε τελευταία ανάλυση εκφράζει μόνο την  επιθυμία της να κοιμηθεί.Το θέαμα είναι ο φύλακας του ύπνου αυτού.”
Γκυ Ντεμπόρ

Αναλαμβάνουμε την ευθύνη για την τοποθέτηση εμπρηστικού μηχανισμού στο αυτοκινήτο του γ.παπαχρήστου κάτω απο το σπίτι του στον άγιο δημήτριο, στις 18/4 τα ξημερώματα.

Ο γ. παπαχρήστος αποτελεί ένα ανθρώπινο σκουπίδι των δημοσιογραφικών κύκλων. Η πορεία του παρόμοια με των ομοίων του. Ενας πολιτικός γυρολόγος που την εκάστοτε χρονική περίοδο καλείται να εξυπηρετήσει τα ανάλογα εξουσιαστικά συμφέροντα ειτέ αυτά είναι πολιτικά είτε οικονομικά, όπως αποδεικνύει η διαδρομή του απο τον “πράσινο” δολ στον νεοφιλελεύθερο σκάι.

Ποιός είναι όμως ο ρόλος του θεσμού του δημοσιογράφου?

Για μας ο δημοσιογράφος αποτελεί ένα ζωτικό κομμάτι ενός ιδεολογικού μηχανισμού των μέσων μαζικής εξαπάτησης, ο οποίος καλείται να εξυπηρετήσει τα συμφέροντα κράτους και κεφαλαίου. Η πρακτική τους για να επιτύχουν τα ανωτέρω συμφέροντα είναι η καλλιέργεια φόβου και ο εξωραισμός καταστάσεων,το δε μέσο  τους είναι η παραπλάνηση για την δημιουργία της δικής τους πραγματικότητας. Στην ελληνική “δημοκρατία” που φαινομενικά πρυτανεύει η ελευθερία του λόγου, ο πλουραλισμός των απόψεων ως δια μαγείας δείχνει να κατευθύνεται μονομερώς για την εξυπηρέτηση της οικονομικής και πολιτικής ελίτ. Το αποτέλεσμα είναι η άβουλη “κοινή γνώμη”να άγεται και να φέρεται αναλόγως με την κατεύθυνση των πληροφοριών που διακινούν οι ντελάληδες των μιντιακών κύκλων, αναζητώντας πάντα την ασφάλεια και την ηρεμία στην οποία εδράζεται η δύναμη του κράτους για την επιβολή του καθεστώτος ασφάλειας και όχι μόνο.

Πως όμως το ψέμα μεταφράζεται σε βίωμα και διαμορφώνεται η άποψη της “κοινής γνώμης”?

(περισσότερα…)

συνέχεια